庚子国变记
书名。(1)清末李希圣撰。一卷。光绪二十八年(1902)成书。记义和团运动及慈禧太后、光绪帝西逃事。起光绪二十四年慈禧听政，迄二十七年十二月启程回京至开封。以后原文缺失。依年月日顺序，记述义和团运动兴起、清政府政策演变、八国联军进犯北京及慈禧太后西逃与回銮事，对义和团多有污蔑之词，对慈禧亦有讥讽。(2)近人罗惇曧撰。一卷。内容与李书颇同。收入胡寄尘《清季野史》卷一。
书名。(1)清末李希圣撰。一卷。光绪二十八年(1902)成书。记义和团运动及慈禧太后、光绪帝西逃事。起光绪二十四年慈禧听政，迄二十七年十二月启程回京至开封。以后原文缺失。依年月日顺序，记述义和团运动兴起、清政府政策演变、八国联军进犯北京及慈禧太后西逃与回銮事，对义和团多有污蔑之词，对慈禧亦有讥讽。(2)近人罗惇曧撰。一卷。内容与李书颇同。收入胡寄尘《清季野史》卷一。
①地区名。(1)指陕陌以西。参见“陕东”。(2)后世引申西部地区为陕西。如南朝宋都建康(今江苏南京市)，时人曾称其西的荆州(今属湖北)地区为陕西。《宋书·蔡兴宗传》：兴宗为南郡太守，行荆州事，不行。兴
【介绍】：春秋时人。传说孔子游泰山时，曾见其衣鹿裘，鼓琴而歌。孔子问其何所乐。答言其乐甚多，而至者三：天地生物，唯人为贵，既得为人，一乐也；人以男为尊，既得为男，二乐也；人生不免短命而死，既年九十，三
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
即今广西平南县东南平山镇新隆村。清光绪 《广西舆地全图》 平南县图： 东南有新隆墟。
源见“阿香推雷车”。指雷神所驾的车子。唐段成式等《圣柱联句》：“载恐雷轮重，?疑电索长。”【词语雷轮】 汉语词典：雷轮
读音：shī yǐn三公官也，以官为氏。(见《风俗通》)
见“王罕”(201页)。
在今新疆和田县南。《清一统志·和阗》：皮什雅“在和阗城西南一百六十里。有城垣，不当孔道。其南即玉陇哈什、哈喇哈什两河发源处”。
读音：zhū yù齐简公臣诸御鞅后。(见《姓考》)齐简公有臣曰诸御鞅。(见《吕氏春秋·慎势》)
①在今山西吉县西。《明一统志》卷20平阳府：乌仁关“在吉州西七十里，临黄河”。明置巡司于此。②在今陕西宜川县东北八十里，下临黄河。《新唐书·地理志》：汾川县“有乌仁关”。