书名。魏晋之际向秀、郭象著。据《晋书·向秀传》，向秀作《庄子注》，郭象在向注的基础上，“述而广之”，别为一书。而据《晋书·郭象传》，向秀作《庄子注》，唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而卒。郭象即注此二篇，修改《马蹄》一篇，其余众篇或点定文句而已。又据《列子》张湛注和陆德明《经典释文》所引向秀、郭象注文，向、郭二人观点有异，且所引郭象注亦不仅限于上述三篇之内。因向秀注早佚，故今本郭象注应视为二人之共同作品。其注以宣传万物在神秘的境界中“自生”、“自化”，反对“贵无”和“崇有”为主要内容，提出“名教即自然”、“安分自得”、“变化日新”、“遗知而知”、“无可无不可”等观点。近人王叔岷著有《郭象庄子注校记》。
见“阿卜杜拉伯克”(1239页)。
官名。一作“定课郎”。三国魏置，六品。为尚书省定科曹长官，掌制定律令。《晋书·裴楷传》：“钟令荐之于(魏)文帝”，“贾充改定律令，以楷为定科郎。事毕，诏楷于御前执读，平议当否。”西晋省。南朝所设“删定
又名流泗桥镇。即今江西湖口县东北三十里流泗镇。清同治 《江西全省舆图》 卷13九江府湖口县： 东北有流澌桥。
象飞箭似地奔驰。汉代张衡《南都赋》：“总括趋欱，箭驰风疾。”欱（ ㄏㄜ hē 呵）啜吸，这是形容江河汇合东趋如海吸百川。唐方干《暮发七里滩夜泊严光台下》诗：“一瞬即七里，箭驰犹是难。”
《后汉书．冯异传》：“冯异字公孙，颍川父城人也。……及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：‘昨得公孙豆粥，饥寒俱解。’及至南宫，遇大风雨，
约314—366即支遁。东晋陈留(今河南开封东)人，一说河东林虑(今河南林州)人，后迁居江南，俗姓关，名遁，以字行。世称“支公”、“林公”。家世事佛，自幼读经，二十五岁出家。为般若学即色宗创始人。与谢
仆(僕)①吏职名。掌送管钥。隋置于太常寺太庙郊社。唐沿置，门下省亦置，隶城门郎。设员数十百人，分番上下。太子左春坊宫门局亦置。②看门的仆役。
《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”后用“魏阙”为思念朝廷之典。孟浩然《自浔阳泛舟经明海》：“魏阙心恒在，金门诏不忘。”杜甫《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①战国赵邑。在今河北冀州市西北。《史记·赵世家》：孝成王十年(前256)，“燕攻昌壮，五月拔之。”张守节正义：“壮字误，当作‘城’。”西汉置昌成侯国。②即“昌国”。