并耕
战国许行之政治主张。指君民并耕。提出:“贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤!”(《孟子·滕文公上》)认为国君拥有仓廪府库,就是损民利己。其主张受到孟子的批评。《北堂书钞》帝王部引《尸子》所谓神农氏“并耕”之说,可能与许行学说有渊源关系。
战国许行之政治主张。指君民并耕。提出:“贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤!”(《孟子·滕文公上》)认为国君拥有仓廪府库,就是损民利己。其主张受到孟子的批评。《北堂书钞》帝王部引《尸子》所谓神农氏“并耕”之说,可能与许行学说有渊源关系。
在今湖北当阳市西南玉泉山东麓。隋开皇中建。《舆地纪胜》卷78荆门军:玉泉寺“在当阳县西南二十里。山曰玉泉山。陈光大中,浮屠知觊自天台飞锡来此山,寺雄于一方,殿前有金龟池”。今存大雄宝殿为明代重修。殿前
即“吴广”。
晋.刘伶《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。”长着眼睛却不认识泰山。后因以“有眼不识泰山”用为浅陋无知,认不出有地位有能耐人的典故。明.施耐庵《水浒》第二回:“师父如此高强,必是教头,小
一作袲。春秋宋地。在今安徽濉溪县西南。一说在今安徽宿州市西。《春秋》: 桓公十五年 (前697) 十一月,“公会宋公、卫侯、陈侯于袲伐郑”。《公羊传》 作 “侈”。古邑名。一作袲。春秋宋地。在今安徽省
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二卷。元安止斋、何平子(生卒年不详)撰。著者始末、著作年代不详,钱宝琮认为安止斋可能是何平子的别号。明程大位《算法统宗》卷十二“算经源流”条记有:“《详明算法》〔元儒安止斋,何平子作,有乘除而无九章,
?—1901清浙江余姚人,原名维埏,字小村。由监生捐资员外郎,后任职工部。同治四年(1865)补行乡试举人。十三年以记名御史充总理各国事务衙门汉章京。光绪四年(1878)以道员充头等参赞,随崇厚出使俄
西汉.扬雄《扬子法言.问明》:“蜀庄沉冥……不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操。”晋.李轨注:“蜀人,姓庄,名遵,字君平。沉冥,犹玄寂,泯然无迹之貌,是故成哀不得而利之,王莽不得而害也。”汉时,蜀郡严
官名。十六国南凉置。《晋书·秃发利鹿孤载记》: “记室监麹梁明聘于段业。”
春秋周地。在今河南洛阳市南二十五里龙门山。《左传》: 昭公二十六年 (前516),“晋知跞、赵鞅帅师纳王,使汝宽守阙塞”。杜注: “洛阳西南伊阙口也。” 《水经·伊水注》: “伊水又北入伊阙。昔大禹疏