平均篇
篇名。清龚自珍著。为其早期经济思想之代表作。认为社会治乱根源于社会财富分配状况，指出：“浮不足之数相去愈远，则亡愈速;去稍近，治亦稍速。千万载治乱兴亡之数，直以是券矣。”强调“贫富不相齐”最终导致“丧天下”，故提出“有天下者，莫高于平之之尚也”，主张“操其本源，与随其时而剂调之”，不使贫富过于悬殊。收入道光三年(1823)自刻本《定盦文集》与诸本《龚定盦全集》。
篇名。清龚自珍著。为其早期经济思想之代表作。认为社会治乱根源于社会财富分配状况，指出：“浮不足之数相去愈远，则亡愈速;去稍近，治亦稍速。千万载治乱兴亡之数，直以是券矣。”强调“贫富不相齐”最终导致“丧天下”，故提出“有天下者，莫高于平之之尚也”，主张“操其本源，与随其时而剂调之”，不使贫富过于悬殊。收入道光三年(1823)自刻本《定盦文集》与诸本《龚定盦全集》。
【生卒】：1683—?【介绍】：清江苏无锡人，字景何，号晴川。邹显吉子。雍正五年进士。善山水，皴染规模黄公望。工诗古文。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
徽宗第十四子。初授镇江军节度使、检校太尉，封徐国公。政和中，授检校太保。宣和中，改镇南军节度使，封高平郡王，旋进封徐王。汴京陷，从渊圣(即钦宗)北行。
【生卒】：1503—1581【介绍】：明扬州府江都人，字君锡。顾仕隆子。嘉靖七年袭镇远侯，授五年营坐营，历漕运总兵官，移镇两广。后镇淮，御倭寇有功，入总京营。隆庆时乞休。万历时起掌左军都督府，致仕。卒
1283—1349藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。1
【介绍】：明浙江湖州人，字用五。秀才，为金陵文学，能诗，工画山水。
源见“卖剑买牛”。称扬地方官吏劝民卖剑买牛，发展生产。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“易牛以宝剑，击壤胜弹铗。”
一卷。宋黄机撰。黄机字几仲，又字几叔，号竹斋。东阳(今属浙江)人，生卒年不详。据词中所注，有“时欲之官永兴”语，大抵亦尝仕宦于州郡，但不知为何官。其游踪多在吴、楚之间，而与岳总干以长调唱酬为多。岳总干
【介绍】：薛维翰作。此诗写闺怨，而其立意似较其他闺怨诗更为深沉。近人俞陛云剖析此诗甚当：“通首着眼在第四句之‘要自’二字，故作揣测不解之词，不言其当垆之别恋，与秋扇之长捐，但言其绝不忆家，正写怨之深也
解放前延边朝鲜族地区的基层官吏。受州县官之命掌办乡屯事务。或由县官直接委派，或由该乡群众选举由县官任命。任期不定。管辖区域无固定四至，通常以30里方圆为其范围。下设牌头，每10户推选一名或由乡约委派，