藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁(? —1117)。帕当巴桑洁在三个时期向三批藏人传授此派教法，因有前、中、后三传。受前传者为喇穷沃色;受中传者为玛·却吉喜饶(1055—?)、素穷根敦拔(1062—1128)、冈·意希坚赞等人;受后传者为泽森贡嘎(1062—1124)、巴擦贡巴(1077—1158)等人。希解，藏语意为能寂，即通过般若性空之见及若干苦行修法，达到息灭一切苦恼及其根源之境界。此派很少寺院，北宋绍圣四年(1097)帕当巴桑洁曾在今后藏定日附近建寺，但未形成教法中心，与西藏地方政治势力也没有直接联系，至十五世纪初逐渐失传，部分教法被其他教派吸收。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州遵义县 (南白镇) 东北喇叭镇。清道光 《遵义府志》 卷6遵义县： 哪吧场在 “城东九十里”。
书名。近人闵尔昌编。六十卷，卷末一卷。补《碑传集》、《续碑传集》之缺，收录清末人物碑铭、传记，亦及道光、咸丰以前人物。共八百余人。分宰辅、部院大臣、内阁九卿、翰詹、科道、曹司、使臣、督抚、河臣、监司、
任半塘著。上海古籍出版社1982年10月出版。上、下册，88．2万字。该书是继《唐戏弄》之后，作者的又一巨著，是综合研究探讨唐代诗乐及唐人歌诗实况的一部专著。作者明确指出：“‘唐声诗’，指唐代结合声乐
二卷。清蒋衡撰。衡原名振生，字湘帆，一字拙存，晚年号江南拙叟，又号函潭当布衣。江苏金坛(句容县)人，康熙贡生。蒋氏善长书法，曾以楷书写十三经共八十余万字，乾隆时曾奉旨刻石列于太学。著有《拙存堂诗文集》
【介绍】：宋青衣人，字公仪，号芗室居士。曾知彭州，因亲随冒请军粮、交通关节、夹造私酝货卖事，为四川制置使刘德秀所奏，特降一官。仕至太中大夫。有《山谷外集注》。
一卷，不著撰人名氏和成书年代。是书首为则例，后为续例。叙述亲王府内首领太监、柏唐阿达、柯唐阿达、太监的人数和职责。《清会典》所记，亲王准用七品首领一名、太监四十九名，而是书未列名数，却记有柏唐阿达一名
【生卒】：1502—1595【介绍】：明湖广京山人，字汝化。嘉靖五年进士。大礼议起，持论忤张璁，贬为永兴知县。累迁河南佥事，不肯赂中官，被逮杖谪。隆庆时授太仆寺少卿致仕。有《少泉集》。
源见“涸辙之鲋”。比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。明徐复祚《一文钱》五出：“闻说道卢家广施，我挈儿女从乡来至，但只愿斗水活鳞，敢指望千金布地？”主谓 比喻得到些微的资助而解燃眉之急。语本《庄子·外
八卷。明谢肇淛(生卒年不详)撰。谢肇淛，字在杭，长乐(今属福建省福州市)人。万历进士，除湖州推官，累迁工部郎中，以广西右布政使终。博学能诗文，有善政。著有《五杂俎》、《滇略》、《长溪琐语》、《文海披沙