巫觋
古代占相之人。女曰巫，男曰觋。《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。”王先谦注：“击，读为觋，男巫也。古者以废疾之人主卜筮巫祝之事，故曰伛巫跛觋。”
古代占相之人。女曰巫，男曰觋。《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。”王先谦注：“击，读为觋，男巫也。古者以废疾之人主卜筮巫祝之事，故曰伛巫跛觋。”
源见“柯烂忘归”。形容时间长久。清尤侗《与一乘上人弈偶成四首》之一：“休疑山里樵柯烂，残局才完日已斜。”
见“十猛将军”。
在今江西贵溪县西二十里。《方舆纪要》卷85广信府贵溪县：石堂溪，“《志》云，县南百二十里有石堂，中可坐数百人，下为石堂溪，北流合于芗溪”。
《论语．季氏》：“孔子曰：‘……虎兕（sì雌犀牛）出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”孔子对弟子冉有和子路说：“老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟壳、玉器在匣子里坏了，这是谁的过错？”孔子认为这是典守人的
《庄子．天运》：“故西施病心而?其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而?其里。”越国美女西施经常心口疼痛，故常捧心颦眉，别有一种美态。丑女效之，却欲妍愈丑，适得其反。后因以形容女子的病态美。五代．李瀚《
①(1552—约1620)明歙县(今属安徽)人，字山甫，别号鹤皋山人，又号参黄子。家藏医书颇多，自幼慕医术，后举子业不第，遂专习岐黄术。从师余午亭，尽得师传。求师访友，医术日精，在宣城一带行医，颇负盛
即“太子太师”。见“宫衔”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪年间贵州苗族地方官。又名小播五。贵州都江厅(今三都东南)人。苗族。曾参加咸丰同治年间苗民起义，后降清，并助清军镇压都江、古州(今榕江)等地苗族起义军。光绪年间(1875—1908)，累官至古州镇
?—324晋蜀(今四川)人。道士。自言曾历八百岁，号李八百，又称仙人。以鬼神道术为人治病，又署人官位，人多信事之。时会稽内史周札宗族强胜，大将军王敦及钱凤等深忌之。使庐江太守李恒诬告周嵩、周莚与脱及其