尧典
《尚书》篇名。《礼记·大学》引作《帝典》。大抵由周代史官根据传闻编写，经春秋战国时儒家补订而成。陈梦家《尚书通论》考证《尧典》为秦官本《尚书》。记叙尧、舜禅让传说，反映中国原始社会末期社会状况。东晋梅赜所上伪《古文尚书》将其下半篇分出，并于其前加二十八字，称为《舜典》。
《尚书》篇名。《礼记·大学》引作《帝典》。大抵由周代史官根据传闻编写，经春秋战国时儒家补订而成。陈梦家《尚书通论》考证《尧典》为秦官本《尚书》。记叙尧、舜禅让传说，反映中国原始社会末期社会状况。东晋梅赜所上伪《古文尚书》将其下半篇分出，并于其前加二十八字，称为《舜典》。
即灵山。在今四川阆中市东北。《寰宇记》卷86阆中县：仙穴山“在县东北十里。《周地图》云：灵山峰多杂树， 昔蜀王鳖灵帝登此， 因名灵山……天宝六年敕改为仙穴山”。
清末福建船政学堂的重要组成部分，系绘制船图和设计轮机之所，亦称设计科。清同治六年(1867)十二月一日创立，设在轮机厂之楼上，承绘船身、船机、锅炉以及镶配等总图分图，兼精测算。并招收生徒以培养轮机设计
十六卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁，字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。生平详见《阳明全集》(辞目)。是集为阳明五世孙王贻乐重编之本，凡十六卷。阳明全集(既《王文成公全书》)刻于明嘉
唐．韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾。”襟：衣襟。裾：衣服的前襟。襟裾：引申指衣服。后以“襟裾马牛”形容那些没有头脑和无知的人象牛马穿上人的衣服一样。元．汪元享《朝天子．归隐》：“厌襟裾马
谓科举未及第。徐夤《月》：“郤诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。”参阅“郤诜丹桂”。
读音：jīng sūn见《姓苑》。光武族父泗水王歙，字经孙，或其后以字为氏。(见《姓氏考略》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦始皇统一中国后对地方行政的重大改革。中国自西周以来实行分封制。诸侯世袭，形成尾大不掉、地方割据的局面。春秋时秦、晋、楚等国初在边地设县，后逐渐在内地推行。春秋末年，各国开始在边地设郡，与县平行。战国
读音：Qｕē／Chiue, Chywe【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
【介绍】：清江苏宝应人，字午桥。有《汉碑征经》。