寺洼文化
西北地区的古文化遗存。因最早发现于甘肃临洮寺洼山而得名。时间约当商至周初，主要分布于洮河流域和渭河上游。陶器制作粗糙，以夹砂红褐陶为主，细砂红陶与灰陶甚少。多素面，有少量附加堆纹和绳纹，个别器表施红色陶衣，灰陶外有红色彩绘。马鞍口形双耳罐是其典型陶器。生产工具主要有石斧、石刀、骨锥、陶纺轮等。装饰品有绿松石珠、玛瑙珠、铜镯等。葬式有仰身直肢、火葬和二次葬三种。也有人将寺洼文化分为寺洼和安国两个类型。
西北地区的古文化遗存。因最早发现于甘肃临洮寺洼山而得名。时间约当商至周初，主要分布于洮河流域和渭河上游。陶器制作粗糙，以夹砂红褐陶为主，细砂红陶与灰陶甚少。多素面，有少量附加堆纹和绳纹，个别器表施红色陶衣，灰陶外有红色彩绘。马鞍口形双耳罐是其典型陶器。生产工具主要有石斧、石刀、骨锥、陶纺轮等。装饰品有绿松石珠、玛瑙珠、铜镯等。葬式有仰身直肢、火葬和二次葬三种。也有人将寺洼文化分为寺洼和安国两个类型。
【介绍】：明凤阳府颍州人，字淑清。洪武中由太学生任兵科给事中，二十八年官光禄寺卿。以容貌丰伟，识达大体，为成祖所重。
清置，属黑龙江副都统。在今俄罗斯阿穆尔州布拉戈维申斯克(海兰泡)以北之斯沃博德内西北。因濒毕喇河(今别拉河)得名。清西清《黑龙江外纪》卷2：黑龙江喀伦有“毕喇拉河卡伦”。清屠寄《黑龙江舆图说·黑龙江城
官名。春秋时吴国置。吴王夫差时吴国军队分中军、左校、右校。左、右两校各设司马。左、右校司马为左、右校的长官，掌其军政。
北魏时高昌国置，在今新疆托克逊县。《梁书· 高昌国传》： 其国置四十六镇，有笃进镇。高昌国置，即今新疆维吾尔自治区托克逊县。
【介绍】：宋僧。四明人。太祖建隆初以画龙名京师。尝于明州国宁寺画龙于壁，观者称奇。晚年笔力益壮，风格简易高古。弟子德饶、无染，并工画。
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短，已到七十高龄，于生活无所希求，对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐．王维《夷门歌》：“向风刎颈送公子，七十老翁何所求？”清．顾炎武《与
三十卷。明王宗沐(1523～1591)撰。王宗沐，字新甫，临海(今浙江临海)人，嘉靖进士。授刑部主事，提升任用江西提学副使，修白鹿洞书院，累迁右副都御史，总督漕运，迁刑部左侍郎，以京察拾遗而罢归。谥襄
三卷。清代何国材撰。何国材字维楚，江西新城(今属河北)人。全书以维护宣扬陆(九渊)王(守仁)学说为宗旨，共分四大部分，一是“心学释疑”，以陆九渊的“求放心”学说来论证心学；二是“格物质疑”，以王守仁的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1536—1606【介绍】：明浙江仁和人，字时祥，号桐冈。嘉靖四十四年进士。授绛州知州。历济南知府、福建布政使，进副都御史，巡抚山东，请加强海防。万历二十年，以兵部左侍郎经略朝鲜、蓟辽等处军