寺洼文化
西北地区的古文化遗存。因最早发现于甘肃临洮寺洼山而得名。时间约当商至周初，主要分布于洮河流域和渭河上游。陶器制作粗糙，以夹砂红褐陶为主，细砂红陶与灰陶甚少。多素面，有少量附加堆纹和绳纹，个别器表施红色陶衣，灰陶外有红色彩绘。马鞍口形双耳罐是其典型陶器。生产工具主要有石斧、石刀、骨锥、陶纺轮等。装饰品有绿松石珠、玛瑙珠、铜镯等。葬式有仰身直肢、火葬和二次葬三种。也有人将寺洼文化分为寺洼和安国两个类型。
西北地区的古文化遗存。因最早发现于甘肃临洮寺洼山而得名。时间约当商至周初，主要分布于洮河流域和渭河上游。陶器制作粗糙，以夹砂红褐陶为主，细砂红陶与灰陶甚少。多素面，有少量附加堆纹和绳纹，个别器表施红色陶衣，灰陶外有红色彩绘。马鞍口形双耳罐是其典型陶器。生产工具主要有石斧、石刀、骨锥、陶纺轮等。装饰品有绿松石珠、玛瑙珠、铜镯等。葬式有仰身直肢、火葬和二次葬三种。也有人将寺洼文化分为寺洼和安国两个类型。
壮族民间戏曲艺术。流行于广西、云南壮族地区。用壮语演唱，说唱合一。分师公戏、北路壮戏、南路壮戏等种。师公戏亦名唱师，流行于广西河池、宜山、来宾、贵县、邕宁、武鸣等地。相传清同治间(1862—1874)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今西藏亚东县东北十里靖西关驻地吉玛。清光绪二十年 (1894) 与亚东关同时置。由四川委派理事同知驻此，监督亚东关务，兼裁判藏民与英商互市交涉。
在今内蒙古巴林左旗东南。《金史·耶律余睹传·移剌窝斡》： 正隆六年 (1161)，撒八反，为部将所杀，“窝斡始自为都元帅，陈家为都监，拥众东还，至临潢府东南新罗寨”。即此。在今内蒙古自治区巴林左旗东。
官名。 西周置。 乐官。《辅师��簋铭》：“荣伯入右辅师��。王呼作册尹册命��曰：‘更乃祖考司辅。’”
庄王致格子，以信奉道教被世宗宠幸，赐号“清微忠教真人”。隆庆元年(1567)，御史陈省弹劾他违法事，被夺真人号及金印。次年，巡按御史郜光先复劾奏他十三条罪状。被废为庶人。辽国除，宗人隶属楚藩。
【介绍】：岑参作。见《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》。
1641—1714清汉军镶黄旗人，字苏公，号眉山，又号九松。范文程第三子。康熙三年(1664)官工部员外郎。二十四年任广西巡抚。次年晋云贵总督，疏裁贵州十五卫、十所，并入各州县。二十七年，寻甸协及昆明
读音：Sｈàｎｇｔú【综】 清正红旗满洲监生常金之妻为尚图氏(260)。
【生卒】：?—1680【介绍】：清满洲镶白旗人，兆佳氏。顺治间从攻云、贵。康熙初，从攻茅麓山。授江宁参领。三藩乱时，以副都统任镇南将军，自江西进军广东、广西，驻南宁，卒于军中。