亦称宗、宗室、祖庙。周代天子、诸侯祭祀祖先神的场所。周天子有七庙，即太祖庙(太庙)，奉祀始祖后稷;文世室，奉祀周文王;武世室，奉祀周武王;考庙，又称祢庙，供奉亡父神主;王考庙，奉祀已故祖父;皇考庙，奉祀已故曾祖父;显考庙，奉祀已故高祖父。高祖父以上祖先的神主，分别放在文武二世室中奉祀。诸侯的宗庙无二世室，故只有五庙。宗庙祭祀有“月祭”、“殷祭”和“四时祭”(参见“宗庙四时祭”)等。月祭在每月初一进行，又称“朝庙”。殷祭是大型祭典，其中包括三年一度的大祭“禘”和五年一度的大合祭“袷”(参见“大袷”)。天子、诸侯凡有大事，包括会盟、征伐、爵命、大婚等，都在宗庙进行。汉代宗庙之制与周代不同，每帝即位，辄立一庙，其数不至于七，不列昭穆之序，京师立原庙，郡国一度也立祖宗庙。王莽代汉，又立九庙。东汉自章帝之后，权移臣下，宗庙之制渎乱不经。其后历朝宗庙虽各有不同，但无大异。
旧官署名。1926年春，由晋系军阀绥远都统商震设置，隶属绥远都统衙门政务厅，主管重新丈放夹荒、余荒土地，发放土地执照等项事务。实际以清丈、发照为名，肆意索取发照费、清丈费，增加群众负担，并乘机掠夺牧民
书名。明王守仁之哲学语录。分上、中、下三卷。由门人徐爱、南大吉、钱德洪辑。薛侃首刻于正德十三年(1518)。后编入《王文成公全书》。上卷记录王守仁师徒授受语录，中卷搜集《答顾东桥书》等论学书札，下卷于
书名。即“义和拳教门源流考”。
?—前265战国时楚国人。姓芈氏，秦惠王妃，称芈八子。生公子稷(秦昭王)。秦武王死后无子，诸弟争立。芈氏的异父长弟魏冉恃兵立稷。她掌实权，号宣太后。以魏冉为相，封穰侯，专朝政。封同父弟芈戎为华阳君，又
即今北京市平谷县西南英城乡。《水经·鲍丘水注》： “泃河又南径紻城东，而南合五百沟水。水出七山北，东径平谷县之紻城南，东入于泃河。”
【介绍】：见子户。
在今宁夏青铜峡市南黄河西岸陡峭山坡上。明嘉靖《宁夏新志》卷2：“一百八塔寺，在硖口山内，以塔数名。”为元塔。系为三角形的大型塔群。最上端的一座形体较大，其余各排较小。造型分别为覆钵式、宝瓶式、葫芦式的
在今山东淄博市临淄北古齐城。《左传》：襄公二十八年(前545)，陈桓子曰：“得庆氏之木百车于庄。”后庆封“反， 陈于岳”。杜注谓“庄”为“六轨之道”，又谓“岳”为“里名”。《孟子·滕文公下》：“引而置
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官阶名。清乾隆五十一年(1786)改武信郎设，为武职正六品之封赠。参见“武职封赠”。