元末明初宗喀(今青海湟中)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑扎巴。父名鲁木布格，元末官达鲁花赤。幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺(在今青海循化)。十六岁进藏深造，住第瓦仅寺(在拉萨西南郊)。先后在前后藏各地投师求法，在噶当、萨迦诸大师指导下，系统学习近二十年，同时为人讲经传教，提倡僧人应持守戒律，颇著声望。明永乐七年(1409)初，在帕竹地方政权及其属下贵族支持下，创大祈愿法会于拉萨，又在拉萨东北汪古尔山建立甘丹寺，正式创立格鲁派。著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书。生前将衣钵传给首席弟子贾曹杰·达玛仁钦。圆寂后，由贾曹杰继法位。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下，使格鲁派逐渐成为在西藏地方执政的教派，并在蒙藏地区广泛流行。
宗喀巴
清李长祥、杨大鲲撰。凡十八卷。名曰杜诗编年，故重在诗之编次系年，以单复《读杜诗愚得》本为依据，但将单本前人旧注及单复注评悉行删削，故所录诗大半为白文，或仅有圈点，偶有心得己见及评点，亦多简浅，泛泛而论
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，治所在今越南永富省三岛山。唐末废。古县名。唐置，治今越南永福省三岛山。属安南都护府。唐末废。
三卷。明李日华(1565－1635)撰。生平详见《梅墟先生别录》。此编载曹溶《学海类编》中，乃摘其“诸杂著中论诗之语，凑合成编”。书中所载主要针对具体诗作的品评及诗人轶事，也有李日华自叙作诗体会之语。
书名。贵州地方志。亦称《曹本贵州通志》。33卷。清曹申吉(字锡余，号澹余，山东安丘人，汉族)主修。因贵州是多民族地区，该书各卷均涉及少数民族，其中《土司志》、《蛮僚志》等篇，为少数民族专志，专载少数民
【介绍】：李白作。这是一首写西岳华山和黄河的名作。始以气吞山河的气势，以雄笔构出了华山之雄伟壮拔及黄河之渺远浩荡；中以神话传说赋予华山与黄河以神异之气，诗笔纵放，诗情激越，有飘然凌云之志。末以游戏之笔
【介绍】：元末明初北平人，字继本。李士赡子，少以诗名。顺帝至正十七年进士，授太常奉礼，兼翰林检讨。元末兵乱，隐居不仕。河朔学者多从之，以师道尊于北方。入明，曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。
【介绍】：宋杭州临安人，徙台州临海，字伯同。钱端礼孙。以荫补官。历大理寺簿、刑部郎官。孝宗淳熙中知抚州，修郡学，出帑赈贫民。累迁工部侍郎、知临安府。由吏部尚书除同知枢密院、参知政事。俄以谏用兵谪信州。
官署名。北齐太子门下坊始置，监、丞各二员，又有侍医四员，掌东宫医药。隋朝沿置，监、丞各二员，侍医四员，炀帝大业三年(607) 减侍医二员。唐朝沿置，高宗龙朔二年(662)改隶太子左春坊，改监为郎，置二
书名。近人吴廷燮撰。八卷。自睿宗时始设沿边节度使，中经玄宗普设于周边，安史乱后内地亦多设置，以致形成中唐以后藩镇割据局面。吴氏辑录方镇有关资料，按时间先后分别列于各方镇之下，排比整理成此表。后附考证二