安世高
?—约188
东汉僧人。佛经汉译的创始者。本名清，以字行。西域来华者称他“安侯”。本安息国太子，父殁，让国于叔，出家修道，精研阿毗昙(对《阿含经》的论述)，修习禅学，游化西域各地。汉桓帝建和二年(148)到洛阳，至灵帝建宁中，二十余年间，译《安般守意》、《阴持入》、《修行道地》等三十五部，四十一卷。其后历经散佚，现存二十二部，二十六卷。主张用数息止观的坐禅方法，息意去欲，回复“心”之本然，为禅学在中国的最初传播者之一。
东汉僧人。佛经汉译的创始者。本名清，以字行。西域来华者称他“安侯”。本安息国太子，父殁，让国于叔，出家修道，精研阿毗昙(对《阿含经》的论述)，修习禅学，游化西域各地。汉桓帝建和二年(148)到洛阳，至灵帝建宁中，二十余年间，译《安般守意》、《阴持入》、《修行道地》等三十五部，四十一卷。其后历经散佚，现存二十二部，二十六卷。主张用数息止观的坐禅方法，息意去欲，回复“心”之本然，为禅学在中国的最初传播者之一。
①清圣祖玄烨年号。1662—1722年，凡61年。 ②习惯以年号代帝号，指清圣祖玄烨(622页)。
乐平子。袭爵。以杀人罪赐死。(，参见《北史》)
一卷。未著编撰人姓名。书中所载碑刻，虽迄于金元，但从地理称谓上看，称江南不称南直隶，称江宁不称应天府，可推知为清代人所著。书中所录碑刻，分地编载。有些重要石刻没有收录，如杭州府南宋“石经”等；又如书中
即今河北馆陶县治。汉以来为馆陶县治。金废为镇。明置南馆陶巡司于此。1949年复为馆陶县治。
【介绍】：西周国君。姬姓，名瑕。康王子。南征楚地各族，渡汉水，溺死于中流。在位五十一年，一说二十四年。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。相传原住喜马拉雅雪山附近的特里里东，随后向西南迁移，越过安贡河谷，最后从日乌越过雅鲁藏布江，定居在潘金、仁更、罗龙一带。在语
读音：Guōguǒěr达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》 援引 《瑷珲县志》 收载。或作 “郭博勒”，后改为单姓“郭”，盖取郭果尔氏之首音谐“郭” 而得。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①又名杨溪。即今上海市宝山区西三十里广福。《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县“南翔镇”条下记：“嘉靖二十三年，倭贼犯南翔、广福。”即此。②明置，属遂宁县。在今四川遂宁市西南。《方舆纪要》卷71遂宁县：广福
①地区名。犹言中原。对异域而言指中国，在中国范围内或泛指黄河流域，或专指居《禹贡》九州中间之豫州之域。明、清以来专指河南一省。②北周明帝初置，治所在新安郡(今河南渑池县东二十五里)。保定五年(565)