安世高
?—约188
东汉僧人。佛经汉译的创始者。本名清，以字行。西域来华者称他“安侯”。本安息国太子，父殁，让国于叔，出家修道，精研阿毗昙(对《阿含经》的论述)，修习禅学，游化西域各地。汉桓帝建和二年(148)到洛阳，至灵帝建宁中，二十余年间，译《安般守意》、《阴持入》、《修行道地》等三十五部，四十一卷。其后历经散佚，现存二十二部，二十六卷。主张用数息止观的坐禅方法，息意去欲，回复“心”之本然，为禅学在中国的最初传播者之一。
东汉僧人。佛经汉译的创始者。本名清，以字行。西域来华者称他“安侯”。本安息国太子，父殁，让国于叔，出家修道，精研阿毗昙(对《阿含经》的论述)，修习禅学，游化西域各地。汉桓帝建和二年(148)到洛阳，至灵帝建宁中，二十余年间，译《安般守意》、《阴持入》、《修行道地》等三十五部，四十一卷。其后历经散佚，现存二十二部，二十六卷。主张用数息止观的坐禅方法，息意去欲，回复“心”之本然，为禅学在中国的最初传播者之一。
监狱名。清置，为盛京特别地区的监狱，由满汉司狱二人掌管，拘系盛京地区旗人，蒙人及民人与旗人交涉案犯及干连佐证。
见“征收课税使”。
南宋发行的一种纸币。《宋史．食货志下三》：“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。（绍兴）三十年，户部侍郎钱端礼被旨造会子，储见钱，于城内外流转，其合发官钱，并许兑会子输左藏库。明年，诏会子务隶都茶场。三
在今河北威县西北八里。《晋书·石勒载记》： “其将孔苌寇定陵，害兖州刺史田徽。” 即此。《方舆纪要》 卷15威县： 定陵墅 “在县西北。陵周三百二十步，高六丈余。上有汉广宗王庙”。
宋．阮阅编《诗话总龟》卷四十八录引《今是堂手录》：“杜大中句行武行将，与物无情，西人呼为杜大虫。虽妻有过。亦公杖杖之。有爱妾，才色俱美，大中笺表，皆此妾所为。一日，大〔中〕方寝，妾至，见几间有纸笔颇侄
同“昆明灰”。清秋瑾《柬某君》诗之三：“头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰？”苏曼殊《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。”【词语劫后灰】 汉语词典：劫后灰
读音：Fúhóu《中国姓氏大全》 收载。其注云： “历史上的罕见复姓。东汉有侍中屯骑校尉伏无忌，嗣侯爵号伏侯，为此姓之始。”可资参考。又，疑其或为 “伏俟”氏之讹。盖“侯”、“俟”形近。莫
书名。宋周密撰。六卷，《前集》、《后集》各一卷，《续集》、《别集》各二卷。作者因居杭州癸辛街，故名其书。所记多为轶闻琐事、遗文杂言，不涉朝政大事，与《齐东野语》略异。
即达尔玛。今西藏措美县西南达玛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。