孛斡勒
蒙古语，元译“奴婢”。辽、金、蒙、元时期蒙古社会中的一种隶属人口。部落战争中，将战败部落的人(大都是幼童)掳来分给战胜者各家，世代作孛斡勒，称“门限的奴婢”、“门的梯己奴婢”(《元朝秘史》第一百三十七节旁译)，意谓隶属于各个家庭父权家长。孛斡勒有家室妻孥，亦有少量财产，为主人放牧畜群，随主人参加围猎与征战，并从事各种家内服役。在当时蒙古社会中，被视为主人家庭中低等成员，故常称“弟”。学界对其性质看法不一，大体有三种：家庭奴隶、游牧社会的生产奴隶、农奴式的隶属人口。
蒙古语，元译“奴婢”。辽、金、蒙、元时期蒙古社会中的一种隶属人口。部落战争中，将战败部落的人(大都是幼童)掳来分给战胜者各家，世代作孛斡勒，称“门限的奴婢”、“门的梯己奴婢”(《元朝秘史》第一百三十七节旁译)，意谓隶属于各个家庭父权家长。孛斡勒有家室妻孥，亦有少量财产，为主人放牧畜群，随主人参加围猎与征战，并从事各种家内服役。在当时蒙古社会中，被视为主人家庭中低等成员，故常称“弟”。学界对其性质看法不一，大体有三种：家庭奴隶、游牧社会的生产奴隶、农奴式的隶属人口。
①亦称告月。《春秋·文公六年》：“闰月不告月，犹朝于庙。”《左传》谓：“闰月不告朔。”周代天子、诸侯听政之礼。每月朔日于大庙以特牲祭祀、告神。告朔礼毕，听治此月之政事。故又称听朔、视朔，或称月祭。②周
【介绍】：戎昱作。描写湖上亭的美丽春光，并以拟人手法抒发对故居一草一木的依依不舍之情。构思独具匠心，充满画意，空灵含蓄，耐人品味。
《汉书．董仲舒传》：“说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇。”颜师古注：“皆其所著书名也。”后因以“玉杯”泛称重要的著作。北周庾信《小园赋》：“琴号珠柱，书
①十卷一百一十四节。不题撰人。书中第九节至九十八节，同熊大木《唐书志传通俗演义》。开头数节及九十九节以后，同罗贯中《隋唐两朝志传》。实为书商割裂抄录二书而成。因主要部分同《唐书志传通俗演义》，故一般视
西汉颍川(今河南禹州)人。文帝时选为贤良文学士，对策中高第，由太子令转中大夫。景帝时为御史大夫。坚持“重本抑末”政策，建议削弱诸侯，巩固中央集权。后吴越等七国以诛晁为名叛乱，为袁盎等所谮，被杀。见《汉
读音：měng kuò【源】金时蒙古人姓(56，60，62)。一说，即蒙古氏(71)。 【人】蒙括仁本，金时礼部员外郎，为夏国生日使(21)。金代女真族姓氏。《姓氏考略》 收载，金氏有大兴主簿蒙括
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
哀帝以前晋代禁卫军的合称。七军的名称是左卫、右卫、前军、后军、左军、右军与骁骑军，皆有将军，而以中领军总统之。
南朝齐东阳(今浙江金华)人。善医术。一老父患冷病，他于冬月令老父裸身坐石，以百瓶凉水灌头，二日而愈。又为老妇治愈钉疽。(，参见《南史》)【介绍】：名或作嗣伯。南朝齐东海人，字叔绍。徐文伯从弟。承家业精
县门下吏名。汉置，掌县廷警卫，禁盗贼，隶属于县功曹。此职见于《碑》、《传》者甚多，如渭城游徼见《汉书·胡建传》，郏县游徼见《后汉书·臧官传》。其见于碑刻者均冠“门下”为称，如《隶释》一六《中部碑》等。