孔子后的儒家分派之一。代表人物荀卿，即荀况，后人避汉宣帝刘询讳，改作“孙卿”，其学派称孙氏之儒。这一学派在儒家六艺中长于礼。思想上倡言性恶论，认为争夺、残贼、淫乱是人的本性，故需加强后天教育，以礼和法改造和约束人性恶。政治上主张礼治法治并行，认为礼为正国安民之本，法是治国之端，《荀子·强国》云：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”礼法为圣人君子所制，所以应由圣人君子治天下。经济上主张强本节用，开源节流，“省工贾，众农夫”。此派著作集为《孙卿子》，刘向《孙卿子书录》称其“定著三十二篇”，与今本《荀子》篇数同。
即今新疆木垒哈萨克自治县东二百二十里大石头乡。清《林则徐日记》：道光二十二年(1842)十月初二日，大石头，“此处系奇台县辖，民居数十家，有行馆，甚完整”。
见“帘官”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
失其姓氏。新河(今属河北)人。婆母迫其为娼，不从、自杀。
一作庙尔。在今黑龙江口北岸。唐为羁縻黑水都督府辖地，明属奴儿干都司，清初为吉林三姓副都统所辖。道光三十年(1850)，沙俄侵略军潜入黑龙江流域，筑寨于此，以沙皇尼古拉名字命名为尼古拉耶夫斯克。咸丰八年
见“九姓铁勒”(36页)。
官场用语。即百官轮次面奏时政得失。五代后晋天福(936—943)中，令五日内殿起居，以两人转对，各具实封以闻。后汉高祖乾祐(948—950)初罢。宋太祖建隆三年(962) 复行，凡遇内殿起居日，在朝文
即“刘晟②”。
见“吾也而”(1046页)。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》场人置，掌国家林木果圃的管理，北周沿置。地官府虞部下大夫属官，正一命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“场人”。