字文
古部落名。出于匈奴。与鲜卑语言、习俗颇异。后合并，统治部分鲜卑人，于二世纪后叶率部参加檀石槐建立的部落军事大联盟，为东部四大人之一。西晋末至东晋初，一度强盛，首领自称单于，与慕容部迭相攻击。东晋建元二年(344)为慕容皝所灭。宇文部亡后，宇文氏贵族仕于慕容氏所建前燕、后燕者甚多。西魏时，宇文泰掌握军政实权，泰子宇文觉建立北周。隋唐时宇文为著姓。
古部落名。出于匈奴。与鲜卑语言、习俗颇异。后合并，统治部分鲜卑人，于二世纪后叶率部参加檀石槐建立的部落军事大联盟，为东部四大人之一。西晋末至东晋初，一度强盛，首领自称单于，与慕容部迭相攻击。东晋建元二年(344)为慕容皝所灭。宇文部亡后，宇文氏贵族仕于慕容氏所建前燕、后燕者甚多。西魏时，宇文泰掌握军政实权，泰子宇文觉建立北周。隋唐时宇文为著姓。
明代在北京正式设立的书院。位居宣武门内城下，讲堂三间，后堂三间。天启二年(1622)十一月建成，四年六月罢讲，督建者为御史周宗建，主讲者为都御史邹元标、副都御史冯从吾，内阁大学士叶向高为之写碑，皆东林
即许国。西周初封置，在今河南许昌市东。
四卷。清王在镐(生卒年不详)撰。在镐字西周，太原(今属山西)人。是编为纠正当时楷书的书写混乱而作。自汉唐以来，帖写迭兴，后人袭之，字学因之以讹；又乡村塾师以及农工商贾，非求简便，即求新奇，参差其画数，
源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美，馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固可豁目娱耳也。”
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”
?—60东汉西域于阗王。初为于阗大人。于阗为莎车所并后，置将镇守。明帝永平三年(60)，于阗别部大人都未兄弟共杀莎车镇将君得。他复与汉人韩融等杀都未兄弟，自立为于阗王。旋又与拘弥国人攻杀莎车在皮山的镇
古代封给官员高于本秩的官衔，称加衔。无职掌，无员限，无专授，实为虚衔。凡宣力中外，劳绩懋著之大臣，则可奉特旨加衔，作为兼官、加官或赠官，以示尊崇。清制，以太师、太傅、太保(正一品)，少师、少傅、少保(
在今河南夏邑县西南。《左传》： 哀公七年(前488)，宋围曹，“筑五邑于其郊”，“黍丘” 为其中之一。杜注： “梁国下邑县西南有黍丘亭。”
即今青海乌兰县驻地。1936年都兰县曾迁治于此。1959年于此置乌兰县。“希里沟”，蒙古语意为“大草甸子”。民国汪公亮《西北地理》：都兰县垦区有希里沟。
见“蓝市城”(2316页)。