姚广孝
1335—1418
明苏州长洲(今江苏苏州)人，幼名天禧，字斯道。十四岁出家妙智庵，十八岁剃度为僧，法名道衍。习兵法，结名士，兼通佛、道、儒诸家之学。洪武中以高僧从燕王至北平(今北京)。建文初，力促燕王起兵“靖难”，参与策划军事。成祖即位，论功第一，授僧录司左善世、太子少师，复姓赐名，受命辅导太子、太孙，并先后主修《永乐大典》、《太祖实录》等。因病卒于北京庆寿寺。著有《逃虚类稿》，《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《道余录》、《石城霞外集》等。
姚广孝
明苏州长洲(今江苏苏州)人，幼名天禧，字斯道。十四岁出家妙智庵，十八岁剃度为僧，法名道衍。习兵法，结名士，兼通佛、道、儒诸家之学。洪武中以高僧从燕王至北平(今北京)。建文初，力促燕王起兵“靖难”，参与策划军事。成祖即位，论功第一，授僧录司左善世、太子少师，复姓赐名，受命辅导太子、太孙，并先后主修《永乐大典》、《太祖实录》等。因病卒于北京庆寿寺。著有《逃虚类稿》，《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《道余录》、《石城霞外集》等。
姚广孝
又作粘拔恩部。辽北境部族，属西北路招讨司。当即蒙元史料所载之乃蛮部。其地在杭爱山以西至阿尔泰山地区。辽道宗大安八年 (1092) 北阻卜起兵反辽，粘八葛部亦从叛，至寿昌三年 (1097)，其酋长秃骨撒
在今江苏徐州市东。《方舆纪要》 卷29徐州： 狼矢沟在 “州东二十里。又东十五里有磨脐沟。旧时黄水暴涨，从此溢入，通邳州西北境之赤龙潭及蟃、蛤诸湖，至宿迁北境落马湖，出董、陈二沟，复合于大河。明嘉靖中
指战国楚顷襄王。他听信令尹子兰的谗言，贬逐屈原。见《史记·屈原贾生列传》。周昙《咏史·顷襄王》：“顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。”
南安(今属福建)人。父母嫌原许之婿家贫，欲为其改婚，坚决不从。自己纺绩得资助蔡登龙为聘礼，终得原婚。
一名宝胜山。又名资胜山。在今湖南武冈县东南二里。《舆地纪胜》 卷62武冈军： 宝方山 “在济川门外。有岩洞八所，一栖真，二上屏，三太保，四朝阳，五迎阳，六芙蓉，七隐仙，八花乳，龙甲、神像皆滴乳所成”。
在今内蒙古固阳县北。《清一统志·茂明安》： 拜星图泉 “在旗南十五里。源出哈拉海图山，西南流会昆都伦河”。
十三卷。清钱绎、钱侗撰。钱绎(1770－1855)初名东墉，字以成，一字子乐，号小庐居士。江苏嘉定(今上海嘉定县)人。少承家学，与兄东垣、弟侗皆潜研经史、小学，时称“三凤”。所著尚有《训诂类纂》、《尔
亦作勿斯离、木发里、麻呵斯离。即今伊拉克北部摩苏尔。《元史·地理志·西北地附录》 有“毛夕里”。
唐长安城(今陕西西安市)内作为中轴线的一条南北大街。自皇城朱雀门至郭城明德门的南北大街，即朱雀门街。《旧唐书·地理志》 京师：“皇城之南大街曰朱雀之街，东五十四坊，万年县领之。街西五十四坊，长安县领之
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》