奝然
日本僧人。学三论宗、密宗等佛经教义。北宋太平兴国八年(983)，率弟子数人随吴越商船至宋，先后谒天台山国清寺及扬州龙兴寺等名寺。雍熙元年(984)，见宋太宗，献本国《王年代纪》、《职员令》等，被封为法济大师。同年，历览五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等佛教名胜。三年，携新印《大藏经》、新译佛经二百八十六卷及十六罗汉画像、旃檀释迦像乘宋商船回国。端拱元年(988)，复命弟子嘉因(一作喜因)随前船来宋，求访新经，并向太宗赠倭画屏风、日人手书等物。著有《留宋日记》(即《奝然日记》)四卷，已佚。
日本僧人。学三论宗、密宗等佛经教义。北宋太平兴国八年(983)，率弟子数人随吴越商船至宋，先后谒天台山国清寺及扬州龙兴寺等名寺。雍熙元年(984)，见宋太宗，献本国《王年代纪》、《职员令》等，被封为法济大师。同年，历览五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等佛教名胜。三年，携新印《大藏经》、新译佛经二百八十六卷及十六罗汉画像、旃檀释迦像乘宋商船回国。端拱元年(988)，复命弟子嘉因(一作喜因)随前船来宋，求访新经，并向太宗赠倭画屏风、日人手书等物。著有《留宋日记》(即《奝然日记》)四卷，已佚。
?—1873清云南保山人，字鼎堂。道光举人。以知县分发山东沂水，于任内劝农桑，备水旱，“靖内境”。嗣后历任山东肥城、东阿、寿光、章丘知县。又精熟小学，著述甚丰。著有《六书》、《诗小学》、《论语尊经录》
南宋末置，属巴州。治所在今四川通江县东北九十里。元至元二十年(1283)废。
即“泇河”。
在今广东惠东县北。《清一统志· 惠州府》： 富沙寨 “在归善县东，旷野数十里。南临江，北阻金斗水，元季土豪刘守正尝据此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1886清满洲镶蓝旗人，伊尔根觉罗氏，字和甫。初授骁骑校尉，随多隆阿在湖北、安徽一带镇压太平军。同治二年(1863)升协领，参与镇压陕甘回民起义，三年擢镶黄旗汉军副都统。后历任宁夏副都统、宁夏将军
字德俭，蓟州(治今天津蓟县)人。少为幽州牙门校、山后八军巡检使，后投奔李克用，历洺、汾二州刺史。后唐明宗时任黔南节度使，有政绩。后晋天福二年(937)迁左骁卫上将军。年七十五卒。(，参见《新五代史》)
又作汗阿林(阿林，满语，意为山)。其山有二：(1)在今蒙古国乌兰巴托南，土拉河南岸。《清一统志·库伦》：汗山“在库伦城南百余里”。为土谢图汗部会盟地。(2)即今俄罗斯阿尔泰边疆区提吉烈次山。清何秋涛《
约1220—约1300元大都(今北京)人，号已斋。隶籍太医院户，在大都长期从事杂剧创作，与剧作家杨显之、演员珠帘秀等交往甚密。晚年曾居杭州。多才艺，能吟诗演剧，吹弹歌舞。所作杂剧六十余种，现存十五种(
源见“三足乌”。指红日。唐罗邺《冬日旅怀》诗：“乌焰才沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。”【词语乌焰】 汉语词典：乌焰