天马鸾凤镜
唐铜镜。全称金银平脱天马鸾凤镜。1963年陕西省博物馆收集，镜为圆形，直径30厘米，重2450克，高圆钮，连枝花瓣复萼钮座，座外缠枝花草之中有双跃马及两只飞凤，各相对称。马和凤之空间有一对飞翔之小凤及一只小麻雀与小天鹅，外围饰以牡丹花瓣，极为美观。凤翅凤尾、马鬃马尾皆闪光之金嵌镶，马身凤身银白如雪，在褐色漆底相衬托下更显其鲜艳夺目。
天马鸾凤镜
唐铜镜。全称金银平脱天马鸾凤镜。1963年陕西省博物馆收集，镜为圆形，直径30厘米，重2450克，高圆钮，连枝花瓣复萼钮座，座外缠枝花草之中有双跃马及两只飞凤，各相对称。马和凤之空间有一对飞翔之小凤及一只小麻雀与小天鹅，外围饰以牡丹花瓣，极为美观。凤翅凤尾、马鬃马尾皆闪光之金嵌镶，马身凤身银白如雪，在褐色漆底相衬托下更显其鲜艳夺目。
天马鸾凤镜
书名。清陆耀辑。三十卷。辑清初至乾隆年间诸家论文、奏疏。析为学术、风俗、教家、服官、选举、财赋、荒政、保甲、兵制、刑法、时宪、河防等十二门。论吏治得失，民生疾苦，风俗盛衰，内容丰富。有道光五年(182
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉．赵岐《三辅决录》：“安陵清者，有项仲仙饮马渭水，每投三钱。”（据《初学记》卷六引）项仲仙，《太平御览》卷六十二引作“项仲山”，此人品行廉洁，不愿苟取，饮马渭水，每次投三钱以为偿值。后用为咏廉洁之
追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩，听天由命的哲学思想。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘求则得之。舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是
唐太常寺所领四院之一。掌收藏大祭所用之乐器。
清代西藏喇嘛、噶伦。藏族。咸丰十一年(1861)，为那曲头人，同年任堪穷。次年，卷入掌办商上事务热振活佛被废事件。同治五年(1866)，被授予堪穷钦哇头衔，兼大喇嘛称号。十年(1871)，任基巧堪布。
十四卷。清李鼐元(约1791前后在世)撰。李鼐元字味堂，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，生卒年未详。乾隆四十三年(1778)进士。官宗人府主事。与兄调元、弟骥元，有绵州三李之称。此集编年而不分体。始于乾
晋代萧芝性至孝，除拜尚书郎时，有数十只雉鸟在他的车旁鸣叫。见晋萧广济《孝子传》。后因以“迎车雉”为咏郎官之典。钱起《酬苗发员外宿龙池寺见寄》：“暂别迎车雉，还随护法龙。”
①即“殿试”。②清代的朝考亦称廷试。③泛指在殿廷进行的所有考试。
源见“孟母择邻”。指慈母为子女选择良好的学习环境，善于教子。宋苏轼《崔文学甲携文见过赋一篇示志举》诗：“自言总角岁，慈母为择邻。”