天人相分
荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非天意的征兆显示，无须畏惧。“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事”(同上)，只是文饰政事，并非真有灵验。人类应当顺应自然规律，“制天命而用之”，而不应“与天争职”。并称“明于天人之分，则可谓至人矣。”
荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非天意的征兆显示，无须畏惧。“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事”(同上)，只是文饰政事，并非真有灵验。人类应当顺应自然规律，“制天命而用之”，而不应“与天争职”。并称“明于天人之分，则可谓至人矣。”
西汉置，属北海郡。治所在今山东昌乐县西十里。又名剧南城。武帝封菑川懿王子错为侯邑。东汉改为县，为北海国治。晋改属东莞郡。南朝宋属北海郡。北齐省。西汉元朔二年(前127年)，武帝封甾川懿王子错为剧原侯，
北朝墓葬群。在今河北景县城东南7.5公里。又名封家坟、十八乱冢。为北魏至隋封氏家族按当时风俗“集族而葬”之墓群。1948年曾被挖掘，出土遗物三百余件。1955年进行收集，有大量铜器、青瓷和陶器、陶俑，
1894—1946中国伊斯兰教著名学者。字普慈，经名穆罕默德·尔买勒。甘肃卓尼县人。回族。父正隆，为中国伊斯兰教的一大教派——西道堂创教立业元老之一。幼承家学，皈依西道堂。年长善言词，长于理财。191
【介绍】：名无考。约为晚唐以前人。《又玄集》、《才调集》均选录其诗。《全唐诗》存诗3首。
读音：péng qiū【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。【变】 一作〔逄邱〕(12)。《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
【生卒】：1447—1501【介绍】：明福建莆田人，字孔时，号立斋。成化十七年进士。授礼部主事，进员外郎，官至广东按察佥事，督广东学校。慨建文朝忠臣湮没，乃搜辑遗事，为《革除录》，建文时殉节诸臣事始有
【生卒】：?—444【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。明元帝子。泰常七年封乐平王。拜车骑大将军。后督师攻杨难当，军令整肃，所过得民心。难当惧，还仇池。太武帝出征，尚书令刘洁谋立丕，事发，洁夷三族，丕以忧卒。
即今陕西宜君县北青河。有玉华、缠带谷二源，俱出铜川市西北界，东北流至县北合流为慈乌河，至黄陵县入沮河。《方舆纪要》 卷57宜君县：慈乌水 “在县西四十里。源出子午岭，流经兰芝谷”。
吏名。金朝置，设于司、府等官署，掌呈覆纠正本案文书之事。地位较一般吏人优越。贞祐二年(1214)，始给月俸。吏员名。即“孔目”，见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。