皇帝大驾出行的车马仪仗制度。西汉以公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。属车皆皂盖赤里，朱幡，戈矛弩箙，尚书、御史所载，最后一车悬豹尾。东汉以太仆校驾。历代规模、制度或沿或革，俱载于其礼仪、仪卫、车服之制，颇为繁琐。清乾隆十三年(1748)，改清初大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，三者合称大驾卤簿。凡圜丘、祈谷、常雩郊祀三大祭，万寿、元旦、冬至三大朝会及大阅等诸典皆用之。仪制繁琐，前列为导象、宝象、静鞭，次为前部大乐队，再次为各种仗、旗、殳戟、弓矢、瓶炉及前引佩刀大臣等，玉辇居中，后扈有佩刀大臣、豹尾班各侍卫、领侍卫大臣及管宗人府之王公大臣等大批官员。
《史记．司马相如列传》载：司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。宋陆游《
士燮次弟。东汉末为九真太守。建安十五年(210)归附孙权，领郡如故。后被诛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“乌林答石显”(348页)。
同“王祥卧冰”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“爱亲有王祥之孝，同气有姜肱之睦。”
①辽代将领。契丹族。辽穆宗朝入仕，累官彰国军节度使。时辽联北汉，抗后周。应历四年(954)春，联军为周世宗败于高平(今山西高平)，五月，北汉忻州(今山西忻县)、代州(今山西代县)叛，欲降后周。他奉命救
1、天子的别称《礼记·曲礼下》：“临诸侯，畛于鬼神，曰有天王某甫。”注：“畛，致也，视告致于鬼神辞也。”疏：“此谓天子巡守视告神辞也。”《尚书》中称天子曰王，《春秋》中称天子曰天王，因这时一些诸侯自封
【介绍】：见方元。
①指何晏。温庭筠《题翠微寺二十二韵》：“问云征楚女，疑粉试何郎。”亦代指驸马。白居易《寄明州于驸马使君三绝句》之三：“何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。”参见“何晏”。②指何逊。李商隐《漫成三首》之三：
中国古代有关文化起源的一种神话传说。初见于《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲据河图作八卦。西汉刘歆认为，洛书就是《尚书·洪范》中解释“九畴”的一段文字，从“初一曰五行”起，到“次九曰向