①书名。明太祖告诫文武群臣之刑法案例汇编。洪武十八年(1385)，太祖从历年陈案中采辑官民过犯，亲定七十四条，颁示中外。次年复为续编、三编，又作《大诰武臣》。所列凌迟、枭示、族诛者无虑千百，弃市以下万数。体现严刑峻法。明初发至学宫课士，并及乡里塾师教读，广泛传诵。若犯笞、杖、流罪，持书者罪可减等。洪武三十年，附《大明律》后，颁布天下，称为《律诰》。其后所载峻令未尝轻用。②《尚书》篇名。周武王死后，三监和武庚联合东方夷族发动叛乱，周公出师东征。本篇系出师前周公对诸侯和王朝官吏发表的誓师讲话，内容是肯定东征是上帝的旨意，说服反对武力讨伐的人们，经史官笔录成文。
《大诰》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南邓州市南。《方舆纪要》 卷51邓州 “千金镇” 条下： “又有塌河关，在州南。今废。”
官署名。金代九路提刑司之一。世宗大定二十九年(1189)六月，置于西京大同府。掌本路纠察黜陟、劝农采访、管领屯田及镇防诸军。设使领司事，正三品。下设副使、判官、知事等属。
一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，
原作不稂不莠。稂，莠，皆田间杂草。不稂不秀，原指田间无杂草，后则喻人不成材或没出息。《诗经》里有首诗说，发了芽，出了苞，皮儿坚，果实好。没有童梁，没有狗尾草。捉掉那螟虫和螣虫，蟊虫贼虫都除掉。别让它们
读音：Wùｌǐｔǎｎ【源】 金时女真人姓(71)。【望】 广平(71)。
每一根草木。亦泛指细微之物。顾况《范山人画山水歌》：“一草一木栖神明，忽如空中有物，物中有声。”
后(後)书名。清沈钦韩撰。三十卷。钦韩认为李贤《后汉书》注杂出众手，粹驳详略不同;梁刘昭“八志”注本，文虽宏富，而殊无统贯，于地理尤疏谬。乃搜集群书有关资料，考订名物，通畅事理，凡四易稿，撰成是书，以
【生卒】：1738——1823字秋室。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆三十一年进士，充《四库全书》纂修，授翰林院编修，升侍读。擅长士女画，作品风神静朗，无画史气，时称“余美人”【生卒】：1738—1823【
北宋元符三年 (1100) 于啰��抹通城置，属湟州 (后改乐州)。在今青海乐都县东三十五里湟水北岸。 《宋史·地理志》 乐州： 通湟砦， “故啰�ȼ