藏语意为羊土幻显寺或释迦牟尼佛殿。汉语称大昭寺。在西藏拉萨市中心。相传七世纪中叶由唐文成公主设计，并与尼泊尔尺尊公主共同主持兴建，具有唐代建筑风格。殿高四层，门西向。上覆金顶梵轮，光辉夺目。正殿供奉文成公主自长安带往吐蕃的释迦牟尼佛像。西侧配殿供有松赞干布和文成公主、尺尊公主等人塑像及其他佛像。四周走廊及殿堂内有多幅壁画，反映了一定的历史事实，具有较高的艺术水平。寺内保存有七世纪以来大量文物、乐器等。寺前有唐蕃会盟碑、公主柳。殿内有明代入藏中官杨瑛所立石碑。因宗喀巴曾在此创立祈愿法会，清季首席噶伦康济鼐政务处亦设于此，遂成藏中宗教与政治活动要地。决定达赖继承人的金钵巴瓶即存该寺，金瓶掣签仪式亦在该寺举行。西藏噶厦管理财务的商上机构亦设于此。为全国重点文物保护单位。
大昭寺
①春秋列国之一，於越部族建。姒姓。初期国都播迁于会稽山中，越王勾践时逐渐强盛，勾践七年(前490) 建都大越 (今浙江绍兴市)。据 《国语·越语上》： “勾践之地，南至句无，北至御儿，东至于鄞，西至于
博平(治今山东聊城东北)人。进学死，刘氏自缢死。
源见“马援据鞍”。表示老当益壮，思建功业。宋刘克庄《水龙吟．癸丑生日》词：“肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。见“公府典宾曹”。
①在今湖南常德市北三十里梁山侧。《初学记》卷8引《武陵记》曰：“风门山有石门，去地百余尺。将欲风起，此门隐隐有黑气上，须臾有黑风竞起。”②又作枫门山。亦名枫门岭、风阳山。在今湖南城步苗族自治县西北一百
《史记．孙子吴起列传》：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇（即后世所传的《孙子兵法》），吾尽观之矣，可以小试勒兵（勒，约束，统帅。勒兵，指指挥兵士演阵作战）乎？’对曰：‘可。
北宋人。曾任司天监中官正。皇祐元年(1049)奉诏与周琮、于渊等人改制黄道浑仪、漏刻和圭表。
源见“康哉”。用称贤相。唐羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“良哉致君日，维岳有光辉。”
《三国志．吴书．吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多