书名。近人康有为撰。十部。甲部《入世界观众苦》，乙部《去国界合大地》，丙部《去级界平民族》，丁部《去种界同人类》，戊部《去形界保独立》，己部《去家界为天民》，庚部《去产界公生业》，辛部《去乱界治太平》，壬部《去类界爱众生》，癸部《去苦界至极乐》。糅合孔子三世、大同说和西方庸俗进化论等理论，企图揭示人类社会发展的进程和前景。认为人类社会必经据乱世，而升平世，而太平世。太平世即无国界、无种界、无家界、无产界，和平民主，人人自由、平等、幸福的社会。清光绪十一年(1885)康氏用大同学说著《人类公理》，即此书前身。二十八年成初稿。1913年于《不忍》杂志发表甲、乙两部。1919年上海长兴书局出版甲、乙两部单行本。以后又不断修改。“五四”后，康氏以清遗臣自居，书中内容也愈显落后。晚年认为第一次世界大战后国际联盟建立，就是大同理想的实现。此书康氏生前未出全本，卒后，由其弟子钱定安整理出版十部全本。有1935年中华书局印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽阜南县东南七十里安冈乡。清道光《阜阳县志》卷2：安舟塘“环安舟冈七里。明成化中废，州同知刘节修复”。
一卷。清赵彦俞(生卒年未详)撰。赵彦俞字次梅，丹徒(今属江苏)人。本书收词一百零六首。彦俞与蒋鹿潭善，年六十，始为词。词颇清空，盖师玉田者。其间广引前人词语，不免有伤体例。
官名。南朝梁置。太子属官。
见“备身五职”。
楚雄(今属云南)举人。初佐杨畏知拒沙定洲有功。后闻畏知败，自尽。
官名。东汉献帝建安元年 (196)，曹操兴办屯田，各郡国有屯田者置，掌屯田事务，管理所部吏民，属大司农。郡国太守、内史不得干预其事务。可派遣上计吏，并通贡举，同于郡、国。秩二千石。部内亦常设军兵。属官
解放前京族地区的一种剥削制度。亦称“买海水”。渔民向※渔箔(捕鱼工具)拥有者承租渔箔，必须提前交付租金，几年后才可做箔捕鱼。箔主利用这种方法，可以将一所渔箔重复出租给几户渔民。获取数倍租金。
杂志名。清光绪二十三年(1897)夏阎培棠、毛昌杰、王执中等集资创办于西安。半月刊。每期一册，二十余页。木版印刷数百份，分送陕西各级官府、社会上层人士及京沪等地报馆，极少零售。内容主要转载外地各报如《
【介绍】：鲍君徽《关山月》诗句。迥，远。晕，月亮周围的光圈，预示着将有大风来临。出句谓明月初升，光满边塞；对句写月晕渐生，塞上多风。一明一暗，一喜一忧，深刻表达了对戍边将士的思念和关切之情。