外舍
宋代学校实行三舍法，第三等称外舍。熙宁元年(1068)，太学外舍招生一百人，入斋听读，官府不贴食钱，为太学非正式学生。四年，太学行三舍法，外舍生始为正式学生，名额不限。五年，限七百人，由官府给食。元丰二年(1079)，增至二千人。元符二年(1099)，州学推行三舍法，每年贡上舍、内舍生一至二人，补入太学外舍、内舍。崇宁三年(1104)，太学外舍划归辟雍。南宋重建太学，外舍生陆续增至千人以上。
宋代学校实行三舍法，第三等称外舍。熙宁元年(1068)，太学外舍招生一百人，入斋听读，官府不贴食钱，为太学非正式学生。四年，太学行三舍法，外舍生始为正式学生，名额不限。五年，限七百人，由官府给食。元丰二年(1079)，增至二千人。元符二年(1099)，州学推行三舍法，每年贡上舍、内舍生一至二人，补入太学外舍、内舍。崇宁三年(1104)，太学外舍划归辟雍。南宋重建太学，外舍生陆续增至千人以上。
四卷。清隆观易(约1837－1878)撰。隆观易，字无誉，湖南宁乡人。未入仕途。其父为当地豪强所中伤至死，他避仇深山达二、三十年之久，穷困潦倒，每日与二三相知、不涉世事者作诗以排遣幽忧。后知遇同乡人廖
源见“袁安高卧”。指居贫而坚守节操的人。宋吴潜《暗香．用韵赋雪》词：“有一种可人，扫了还积。悲饥闭户，僵卧袁安我偏忆。”
读音：Bāｌǐ／Bａｒ【综】 元时蒙古人姓(33)。或即巴哩氏。八里(Bar)为元蒙古人名组成部分，如元太祖之祖八里丹，崇明州达鲁花赤八里颜等(399)。故疑“八里”非姓，今姑录此备考。
北方少数民族婚礼必用青布幔为屋，谓青庐，夫妇于此交拜。唐俗因之，于成婚之夕，择吉地，设毡帐，行相见礼，谓之设帐，或曰入帐。建中元年(780)，颜真卿等请于堂屋中置帐，准礼施行，始成其制。
古山名。所指无定论，旧说为索岳尔济山东西支脉达齐图岭(一作桃赖图)，或说为索岳尔济山。今或说为雅克山以北之大兴安岭中段，有指为嫩江以西、雅鲁江以北之特特库勒山，或说为老头山，一说为太平岭。南北朝时，从
读音：Húxīkā【源】清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。 【变】清正黄旗满洲马甲诺木达拉之妻为胡西喀尔氏(260)，〔胡西喀尔〕似即瑚锡喀之异译。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，
五十一卷。清李凤雏撰。李凤雏字梧冈，浙江东阳人，康熙中由贡生官曲江县知县。该书改变编年之体，采用司马迁所创纪传体编撰春秋史事。以周为本纪，列国与孔子为世家，卿大夫为列传，并作周、鲁列国世系图。引证史书
【介绍】：或作尉仇台。东汉末人。百济国王。传出扶馀之族。笃于仁信，立国带方之故地。辽东太守公孙度以宗女妻之，结好以为屏藩。后渐强盛。因初以百家济海立国，故称百济云。
约战国至西汉时期少数民族墓群。位于新疆乌鲁木齐市南山矿区阿拉沟河谷西岸。早年皆被盗，1976—1977年发掘清理。均长方形竖穴，东西向，最大墓长6.56米，宽4.22米，深7.1米。墓葬地表原有块石封
无可奈何。白居易《惜落花赠崔二十四》：“漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。”