复性书
篇名。唐李翱著，分上、中、下三篇。思想渊源出于《孟子》、《中庸》和《大学》，发展了韩愈的性三品说。认为人性皆善，情恶，圣人与百姓乃至恶人的“性”本无差别，圣人之为圣人，因其“性”未受情的浸染;百姓之不能为圣人，因被情欲引入了邪道。如能排除感情欲望，恢复存在于心中的本性，普通人也能成为圣人。指出排除邪恶情欲，恢复人之本性的方法，就是“弗思弗虑”，对所见所闻“心寂然不动”，进入“至诚”的境界。意在加强儒家思想的正统地位，以对抗当时盛行的佛教，同时亦渗入佛教理论。是后来宋明道学的先声。
篇名。唐李翱著，分上、中、下三篇。思想渊源出于《孟子》、《中庸》和《大学》，发展了韩愈的性三品说。认为人性皆善，情恶，圣人与百姓乃至恶人的“性”本无差别，圣人之为圣人，因其“性”未受情的浸染;百姓之不能为圣人，因被情欲引入了邪道。如能排除感情欲望，恢复存在于心中的本性，普通人也能成为圣人。指出排除邪恶情欲，恢复人之本性的方法，就是“弗思弗虑”，对所见所闻“心寂然不动”，进入“至诚”的境界。意在加强儒家思想的正统地位，以对抗当时盛行的佛教，同时亦渗入佛教理论。是后来宋明道学的先声。
本名阿海，内吉河人。才勇超群，为海陵王所赏识。天德初，召授武义将军，充护卫，迁殿前左副点检，世袭猛安。出为彰德军节度使。海陵王南伐，授神勇军都总管。大定二年(1162)，克汝州，授凤翔尹。以本职行河南
【介绍】：清江苏扬州人，字白眉。善画驴，人称杨驴子。爱食牛肉，有求其画者，赠以牛肉一斤，即能换得。
读音：Jiājílī【源】 清蒙古八旗姓。世居乌噜特(一作兀鲁特)(23，63，260)。【变】 亦作〔佳吉理〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居乌噜特地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。(1)唐玄宗开元中置，为中书门下五房之一，掌天下户籍田宅钱谷之政令。北宋初，中书门下、枢密院皆置。隶中书门下者掌财币军储、户口版籍、租调漕运、禄俸、赈贷、土贡及诸路转运事宜。隶枢密院者掌金谷刍
官名，汉置，为郡县佐吏，掌修建道路和看守桥梁；多置于险阻处或交通要道。如武都西部道桥掾，蜀郡南部道桥掾等，均见于汉碑或《水经注》。晋置，但下属郡县而属司空府。官名。西晋始置，为司空的属官，南朝宋沿置。
成梁子。由父荫，历都指挥佥事。从兄如松征宁夏，有功。历广西、延绥总兵官。【介绍】：明辽东铁岭卫人。李成梁子，李如桢弟。以父荫为都指挥佥事。从兄李如松讨宁夏哱拜之叛，先登有功。累进都督佥事，历广西、延绥
谓手指太阳发誓。杜甫《留花门》：“公主歌黄鹄，君王指白日。”
【生卒】：578—645【介绍】：唐代高僧。一作惠净。俗姓房。常山真定(今河北正定)人。家世儒宗，少习儒典。十四岁出家，志业弘远。通一切经。隋文帝开皇末入长安，在佛道论争中屡挫对手，声名日大，后住纪国
官名。北宋初年置，属东班诸司使。咸平元年(998)定为同六品，元丰改制为正七品。通常不领本职，多用为医官迁转之阶。政和二年(1112)重定医官阶官，改保安大夫。