①天地代称。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”《汉书·扬雄传》颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”②即*风水。指相宅、相墓之法。堪指高处，舆指低处。堪舆家，即风水先生。《史记·日者列传》褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎?五行家曰可，堪舆家曰不可。”钱大昕《恒言录》卷六：“古堪舆家即今选择家，近世乃以相宅图墓者当之。”堪舆家认为宅基或坟地周围的风向水流形势，能招致一家祸福，故靠一系列相宅、相墓之法，指导人们选择住宅、宫室、寺观、村落、城市等(阳宅)和陵墓(阴宅)的位置、朝向、营建等，以此获得好运。它是一种基于封建迷信的相地术，但亦有合理部分，仍有可取之处。《汉书·艺文志》有《堪舆金匮》十四卷。
本指口衔而咀嚼。亦指吹奏乐器。李贺《申胡子觱篥歌》：“颜热感君酒，含嚼芦中声。”白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》：“指点之下师授声，含嚼之间天与气。”
【介绍】：春秋末人。相传姓尹，名喜，字公度。为函谷关吏，故称关尹。隐德行仁，时人莫知。老子西游至关，授《道德经》五千余言。后随老子西去，不知所终。一说，为古之博大真人，与老聃并。有《关尹子》。今本系后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－664蒲州虞乡(今山西永济东)人。初仕隋，后从窦建德，入唐授景城都督府录事参军。贞观中属承乾太子，曾多次进谏，不被采纳。太子废，免官。后又起为邓州刺史，永徽中以年老致仕。(，参见《新唐书
读音：A-ｇǎｎｇ【综】 彝族姓。勒尔、尔基等家支均有此姓(375)。
《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“皋字少孺”，枚乘子，汉武帝召为郎。常从帝巡守，“上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。……凡可读者百二十篇。”汉辞赋家枚乘子枚皋字少孺，其人文思敏捷，善为赋
?—前462春秋末战国初郑国国君。公元前500—前462年在位。名胜。郑献公之子。继献公即位。曾攻宋，围宋雍丘(今河南杞县)为宋所败。后晋荀瑶率师伐郑，郑驷弘求救于齐，齐兵出，晋军闻之而退。
《后汉书．李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。”李贤注：“鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石，见《相书》。”头顶骨隆起如犀牛，脚掌上有龟背纹。旧时
【介绍】：东汉梁国蒙县人。夏恭子。少承家业，习《韩诗》、《孟氏易》。举孝廉，早卒。乡人号文德先生。
古代历法中一种较长的时间单位。汉初古六历以十九年为章，章有七闰，四章为蔀。经一蔀之后，冬至、朔旦再次相会于某一天夜半，这一天称新蔀的“蔀首”。蔀的概念古代使用不多，如见于北魏张龙祥、李业兴等所编《正光