堪穷
原西藏地方政府的僧官品级名。地位相当于四品俗官。大多是贵族子弟，先在三大寺(甘丹、哲蚌、色拉)之一取得僧籍，然后进僧官学校受一定时间的训练，即可膺此品级。如译仓主管官员仲泽钦波(大秘书)即属此品级。品级虽低于*堪钦，但直接参与政治活动，实权大于堪钦。
原西藏地方政府的僧官品级名。地位相当于四品俗官。大多是贵族子弟，先在三大寺(甘丹、哲蚌、色拉)之一取得僧籍，然后进僧官学校受一定时间的训练，即可膺此品级。如译仓主管官员仲泽钦波(大秘书)即属此品级。品级虽低于*堪钦，但直接参与政治活动，实权大于堪钦。
《易．乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”后以“亢龙有悔”谓居高位不知谦退，盛极而
亦名睢阳山。在今安徽宿州市西北二十里。《金史·地理志》 符离县： “有诸阳山。”
官名。隋文帝开皇六年 (586) 吏部置，为八郎之一，从八品上，为散官，番直出使监检。炀帝大业三年 (607) 废。唐高祖武德七年(624) 复置，为从八品上文散官。宋初因之。神宗元丰三年(1080)
【介绍】：王鲁复《故白岩禅师院》末二句。禅师早已谢世，而禅院花树却犹自繁茂，诗句表达了物故人亡的感慨。其联想丰富，构思奇巧，南宋诗人叶绍翁受此启发，写下了传世名句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”(《
读音：Liúxū【源】 留吁国为春秋时赤狄之国，为晋所灭，其后以国为氏(60，62)。相传赤狄为炎帝之裔，故都在今山西长子、屯留附近(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《左传》云：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“��”(2524页)。
明清人喜用朱熹《通鉴纲目》体编写通史，称为纲鉴。如明袁黄的《袁了凡纲鉴》、清吴乘权的《纲鉴易知录》等，均系此类著作。
源见“挽鹿车”。借指贤妇安于清贫，敬事丈夫。王闿运《皇朝追赠总督衔常公神道碑》：“夫人同县刘氏，孝敬夙闻，贫修鹿车之敬，贵习纮?之礼。”
即永宁州。在今贵州关岭布依族苗族自治县西南永宁镇北十里打罕坡。《方舆纪要》卷121永宁州：“郭子章《黔记》：州初治打罕砦。宣德间改建于关索岭所，俗仍谓之打罕州。成化三年，打罕州土同知韦阿礼作乱，调广西