坐忘论
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主张信道敬德，断绝俗缘，净心除垢，简衣节食，达到“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”的“泰定”境界，以求得道。对北宋周敦颐“主静说”颇有影响。收入《道藏·太玄部》。
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主张信道敬德，断绝俗缘，净心除垢，简衣节食，达到“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”的“泰定”境界，以求得道。对北宋周敦颐“主静说”颇有影响。收入《道藏·太玄部》。
龟兹为高昌回鹘的一部分，居住在今新疆库车一带，亦称龟兹回鹘，或称西州龟兹。龟兹国主自称师子王，与宰相九人同治国事。自天圣至景祐四年(1023－1037)，入贡者五次，最后一次入贡，赐以佛经一藏。熙宁四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐河东解人。宪宗元和中，兼殿中侍御史。七年，为太常博士。后官至水部员外郎，卒。应规初为郎，求族叔柳公绰为市宅，公绰不许。及卒，公绰善视其孤。
官署名。置于元世祖至元十三年(1276)，领匠夫三百余户，营造素白琉璃砖瓦。秩从六品，隶少府监。设提领、大使、副使各一员。下辖南、北窑场与琉璃局。
【介绍】：明福建晋江人，字子伟。嘉靖二十九年进士，授祁门知县，官至云南参议，有廉名。
永丰，唐代洛阳坊名。白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩如金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”此诗本为咏永丰坊之柳，其后诗传入乐府，流播京城。唐宣宗闻之，下诏取其西枝植于禁苑中。后因以“
源见“蟾蜍”。指月宫、月亮。宋苏舜钦《和彦猷晚宴明月楼》之一：“凭阑挥手问世俗，何人得到蟾蜍宫？”【词语蟾蜍宫】 汉语词典：蟾蜍宫
宋初于京师置仓，受商人入中粮食，谓之折中仓。淳化二年(991)改名折博仓。折中仓的设置在于既保证京师粮食需要，又免除军民辇运重役。商人运粮入仓，优给代价，发给交引，折换江淮茶、盐等物。后因商人操纵粮食
战国时秦国经过选拔和训练的正规军战士。商鞅变法后，秦军愈战愈强，《荀子·议兵》：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”
四卷。清马毓华撰。生卒年未详。马毓华，字菉斐，江苏上元(今江宁)人。诸生。官陕西候补知府。历任临潼、镇安、凤翔、紫阳、咸阳等县。马毓华为功仪仲子。幼承家学，并以梅曾亮、侯青文、汤贻沥诸老宿游，诗文均入