圣学宗传
书名。明周汝登撰。十八卷。论列自上古伏羲至明代学者凡八十七人，以为圣学统绪。其中所列荀子及汉、唐诸儒，与宋儒尊孟黜荀，摒弃汉、唐诸儒不同。又于程朱、陆王两派人物皆加推许，不立门户，亦与其时学者之见解有别。《明史·儒林传》：“汝登更欲合儒释而会通之，辑《圣学宗传》，尽采先儒语类禅者以入。”黄宗羲亦讥其学为“禅学”(《明儒学案·凡例》)。
书名。明周汝登撰。十八卷。论列自上古伏羲至明代学者凡八十七人，以为圣学统绪。其中所列荀子及汉、唐诸儒，与宋儒尊孟黜荀，摒弃汉、唐诸儒不同。又于程朱、陆王两派人物皆加推许，不立门户，亦与其时学者之见解有别。《明史·儒林传》：“汝登更欲合儒释而会通之，辑《圣学宗传》，尽采先儒语类禅者以入。”黄宗羲亦讥其学为“禅学”(《明儒学案·凡例》)。
罗隐诗集。旧有明末毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》本，十卷。清席启㝢《唐诗百名家全集》本，十卷外有补遗一卷。嘉庆六年(1801)，黄丕烈获一宋刊十卷本，《百宋一廛赋》注称系临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺印
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋莱州掖县(今山东莱州)人，字康侯。嘉祐六年(1061)进士第一，为应天府发解官。得狂疾，未几卒。后有人托名夏噩，作《王魁传》以传其事，不可信。
即“帖睦儿补化”。
即今福建霞浦县南岭头。清有把总驻此。
【介绍】：①(全)《全唐诗》云王宏作，误。当从《文苑英华》卷一九九，作王宠诗。此诗写少年英雄的遭遇，“从来战斗不求勋，杀身为君君不闻”为全诗主旨，隐含功成遭弃的辛酸。这似乎暗示了一种人格上的狷介和对建
书名。清徐鼒撰。六十五卷，补遗五卷。纪传体南明史。徐鼒晚年，就《小腆纪年附考》同时期的各个人物编成本书，未完稿即病死，其子承礼整理补订成书。两书虽叙写同时期的史事，但前者用编年体，后者用纪传体，一以年
蒙古语，汉译“祗应”。指元驿站对乘驿之官员、使臣供应之饮食分例。首思或由官府拨给驿站，或由站户协力负担，免站户、一切杂泛差役，每户免四顷税赋。太宗元年(1229)，定使臣每日支肉1斤、面1斤、米1升、
【介绍】：钱起《登胜果寺南楼雨中望严协律》诗句。描写傍晚雨中登楼眺望友人时所见景色，表达了盼望友人来访的欢快心情。
读音：Ē／O【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。