土观
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
毛南族古称。又作“茆滩”。始见于宋代。分布于宜州、南丹州和安化州的相邻地带(今广西环江)。同古僚人有密切关系。元明清三代作为地名出现。无文字，以农耕渔猎为主。清乾隆、道光(1736—1850)以后，渐
古代基层行政单位。周制，二十五家为里。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”里设里宰，每里下士一人，掌比其邑之众寡，与其六畜、兵器，治其政令，以岁时合耦于锄，以治稼穑，趋其耕耨，行其秩序，以待
即今福建德化县东北南埕镇。《清一统志·永春州》： 南埕城 “在德化县东六十里。东连永福 (今永泰)，北接尤溪，东南通仙游。有南埕洞，在悬崖间，肩摩乃得上。下为南埕乡，有田数顷，前阻大溪。上下二山，皆临
即今安徽含山县西南裕溪河北岸运漕镇。清设巡司于此。《清一统志·和州》：运漕镇巡司“在含山县南八十里。地临大河，上通巢湖，下接大江。民居稠密，商贾辐辏。本朝乾隆三十年裁宁国府照磨，改设巡司于此”。在安徽
掠美。攘：窃取。《谷梁传．成公五年》：“孔子闻之曰：‘伯尊其无绩乎？攘善也。’”【词语攘善】 汉语词典：攘善
读音：shuò武都氐姓。(见《西秦录》)
南朝宋泰始三年(467)改浈阳县置，属始兴郡。治所在今广东英德市东翁水北。南齐复改浈阳县。隋开皇十年(590)又改为贞阳县，属广州。十六年(596)废入曲江县。唐初复置，移治今英德市。贞观元年(627
官署名。清顺治初年设，属内务府。掌陈设御用武备、修造器械及赏赐支放诸事。以三旗侍卫三人综理。属官有员外郎四人，笔帖式十五人，库掌三人，库守二十四人。顺治十一年(1654)，改为兵仗局。
在今山西岚县北鹿径沟。《资治通鉴》：唐乾符五年(878)，“沙陀攻岢岚军，陷其罗城，败官军于洪谷”，即此。洪武 明太祖年号(1368—1398)。凡三十一年。