土观
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1126字居安，京长子。崇宁三年(1104)，赐进士出身。仅二年内自秘书郎迁至枢密直学士。蔡京为相，加龙图阁学士兼侍读，审定《九域图志》，修《六典》，改淮康军节度使。与其父京各立门户，
见《关尹子》。
明洪武四年(1371)改马湖路置，属四川行中书省(后改四川布政使司)。治所在泥溪长官司(后改屏山县，今四川屏山县。弘治九年改土归流)。辖境相当今四川大凉山以东，沐川以南，金沙江金阳至屏山段以北地区。清
即今云南马关县西南仁和镇。民国《马关县志》卷1：仁和街在县西南四十里。集镇名。在云南省施甸县中部偏北、施甸坝子中部、施甸河西岸。属仁和乡。人口660。该村地处人和桥旁，辛亥革命后曾置人和镇，后演化为今
唐置，属维州。在今四川理县西。《资治通鉴》：唐广德二年(764)，“剑南节度使严武破吐蕃七万众，拔当狗城”。胡三省注：“当狗城，当白狗羌之路，故以名城。”约在今四川省理县境。地当白狗羌通西川之路，因名
北宋时，军队实行更戍法，轮流出戍各地。出戍军由总管统辖者，称驻泊。废更戍法后，驻泊无固定含义。
【介绍】：宋常州武进人。尝为县吏。善画花卉草虫，傅色轻妙，人颇称之。
读音：Qílīkè【源】 清蒙古八旗姓。源出元时色目人姓彻儿哥氏。世居巴林(23，63)。【变】清镶红旗满洲马甲西尔那之妻为吉里克氏，镶红旗蒙古护军雅尔格泰之妻为祁理克氏，镶黄旗满洲马甲庆德之妻为济里
法寿从子。降魏徙边。复南奔，为齐南阳太守，率军抗拒。孝文帝亲征，势穷降。帝因房思安泣请，宥其罪。后卒於冯翊相。【介绍】：北魏清河绎幕人。房法寿从弟。果敢有将略。坐弟叔玉南奔，徙北边。后亦南奔，为南齐明