皇帝祭天大祀之处。又名圜丘坛、圜丘台、拜天台或祭天台。在今北京天坛公园内，为天坛之主要建筑。始建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)在明代坛基上扩建。圆形三层，台面铺艾叶青石，除中心石外，均以扇形石块围砌，共九重，第一重九块，第二重二九十八块，依次排列，直至九九。四周栏板也用九的倍数。台上不建房屋，祭祀时对空面祭，谓之“露祭”。四周另有象征天的“皇穹宇”等建筑。清代皇帝每年冬至日亲至此祀天。国有大典也必先祭告于圜丘。圆台地面，从中心向栏杆处稍作倾斜。在台中心说话，声音能经栏杆反射到地面，再从略斜的地面反射回人耳，因时间短促，回声和原声混在一起，耳朵分辨不出，其效果是说话者可听到比平时响亮的声音，且以为是从地底下传来的回音。它表明中国建筑声学的高超技巧。
元置，在今湖南衡阳市西南路口。《永乐大典》 卷19423记载，路口站为马站。
一卷，琐言补一卷。清宗室奕赓撰。奕赓，号鹤侣，和硕庄襄亲王绵课子。道光时官至三等侍卫。此书是其承差六年的产物，撰成于道光二十四年(1844)三月。书末自署为“天下第一废物东西”。作者在该书中记载了紫禁
字兴长，长沙浏阳(今湖南浏阳东北)人。少为县吏，转州主簿。张昌执太守万嗣，雄往说张昌使万嗣得释，由是知名。王敦叛乱，发檄四周，屡次述说王敦罪，后被王敦俘杀。【生卒】：?—322【介绍】：东晋长沙浏阳人
【生卒】：?——1911字哲臣。西安驻防。举人。宣统三年九月，辛亥革命爆发。民军攻旗营，抵抗不利，遂杀三个女儿后自焚而死。【生卒】：?—1818【介绍】：清满洲正蓝旗人，佟佳氏。乾隆间由刑部笔帖式累擢
【介绍】：宋苏州昆山人，字濬之，号起隐子。龚程子。徽宗崇宁五年进士。累迁祠部员外郎。学术文章与苏过齐名，人称龚苏。有《起隐集》。
【介绍】：李贺《南园十三首》之一中诗句。谓日暮花落，随着春风飘零，含蓄地表达了盛颜难久、容华易逝的慨叹。
拉祜语音译，意为“丢伴”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族对离婚的称谓。在当地离婚比较自由，但必须举行一次简单仪式方得社会公认。仪式由村寨头人和本家族长主持，提出离婚的家庭通常只需用鸡煮一锅稀饭，另备一
《文选．张衡〈西京赋〉》：“日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”薛综注引《楚辞》：“出自阳谷，入于蒙汜。”本指日落之处，后用以喻垂暮之年。南朝 梁江淹《杂体诗．效郭璞游仙》：“永得安期术，岂愁蒙汜迫。”【
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：十六国时后秦天水人。耆儒硕德，经明行修。后秦主姚兴时隐居不仕，教授于长安，门徒数百。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。