四部无遮大会
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(529)举行第一次无遮会，武帝亲至同泰寺，服僧衣，执僧役，并升座为四部大众开讲《涅槃经》题。群臣以一亿万钱奉赎皇帝，皇帝设道俗大斋五万人。
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(529)举行第一次无遮会，武帝亲至同泰寺，服僧衣，执僧役，并升座为四部大众开讲《涅槃经》题。群臣以一亿万钱奉赎皇帝，皇帝设道俗大斋五万人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐、五代方镇使府军将，掌军府兵权，肃宗至德(756—758)以后实为蕃镇储帅。又有衙内都知兵马使、衙前都知兵马使、中军都知兵马使等名目。西夏李德明在位时亦置。武官名。唐置，属节度使，掌领兵马。
元明清戏剧小说中的熟语。意谓匆忙中各自赶路。语出元．无名氏《合同文字》楔子：“在下就告回了。正是将军不下马，各自奔前程。”元．无名氏《争报恩》楔子：“梁山路近苦难行，家属权时旅店停。方信将军不下马，也
南宋置，治所在今贵州从江县北。明初废入曹滴洞长官司。
【生卒】：?——1883字鹤峰。姓爱新觉罗，清宗室，隶满洲镶蓝旗。诚隐郡王允祉之五世孙。道光进士，袭辅国公爵。历官内阁学士、泰宁镇总兵兼总管内务府大臣至兵部尚书，体仁阁大学上。咸丰中，督治固安防务，截
十卷。南宋李石撰。(旧题晋人李石，误)。生卒年不详。李石字知己，号方舟，资阳(今四川资阳)人，南宋文学家。李石好学，善著文，有气节，少从苏符尚书游，举进士高第。绍兴末，以荐官太学博士，历成都转运判官。
官名。东汉时太子属官有中允，后不置。唐代为太子左春坊次官，左庶子副贰，协掌东宫侍从赞相、驳正启奏。唐贞观时改中舍人置，员二人，正五品下。高宗曾改名内允、左赞善大夫，寻复旧称。中宗始用庶姓，以其职比门下
【生卒】：?—1129【介绍】：宋开封人，字晞道。神宗元丰五年进士。历任两浙、广南、荆湖、江西监司。徽宗政和二年，为太子右庶子，寻迁太子詹事、宝文阁直学士，在东宫十年。钦宗立，拜资政殿大学士、签书枢密
即耶懒路。治所在今俄罗斯滨海边疆区东北塔乌黑河流域。《金史·太宗纪》： 天会十一年(1133)，“十一月丙辰，赈移懒路”。
笼与络都是羁绊牲口用的，引申为拉拢、驾驭人。《宋史．胡安国传》：“中丞许翰曰：‘自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污，如安国者实鲜。’”【词语笼络】 汉语词典：笼络