四川松潘等处军民指挥使僧纲司
明宣德六年(1431)置。设都纲、副都纲各一员，以著名喇嘛任之，专司僧侣事宜，或亦借宗教头人地位及影响，排解各族间争端，劝谕归顺明朝。正统七年(1442)，阿用、山洞等寨暴动，国师罗只儿监藏前往招抚。九年，藏人攻普力寺，国师商巴等晓谕，事平。明廷常利用该僧纲司喇嘛逐程护送、运输军粮，并招其禅师、国师所辖寺院武力参加镇压活动。
明宣德六年(1431)置。设都纲、副都纲各一员，以著名喇嘛任之，专司僧侣事宜，或亦借宗教头人地位及影响，排解各族间争端，劝谕归顺明朝。正统七年(1442)，阿用、山洞等寨暴动，国师罗只儿监藏前往招抚。九年，藏人攻普力寺，国师商巴等晓谕，事平。明廷常利用该僧纲司喇嘛逐程护送、运输军粮，并招其禅师、国师所辖寺院武力参加镇压活动。
书名。近人夏曾佑撰。两篇，凡四章一百七十节。章节体中国通史。光绪二十八年(1902)，应商务印书馆之约，编撰成三册，自上古至隋。采用分期法，把中国古代历史分为三大时期，自草昧至周末为上古之世，自秦至唐
一作“苯教”，俗称“黑教”，藏语为“本波却”。佛教传入西藏前，当地固有的较原始宗教。与中国内地古代之巫觋和世界许多地方的萨满教近似。崇信天地、日月、星辰、山川、水泽、林木、雷电、风雹等万物有灵，认为天
官署名。北齐置，属太子仆寺，设令、丞为长贰，又领车舆局丞。隋、唐沿置，唐亦以令、丞为长贰，下设典乘、牧长、翼驭、驾士、兽医等，掌东宫车马、闲厩、牧畜事，凡群牧隶东宫者，皆受其职事。
1895年(光绪二十一年)清政府开始编练新军。《辛丑条约》签订后，清政府为巩固其垂危的统治，编练新军成为“新政”的主要内容之一。1903年(光绪二十九年)在北京设练兵处，以庆亲王奕劻为总理，袁世凯为会
官名。三国魏文帝黄初(220—226)中置。《三国志·李通传》载魏文帝诏书： “以(李)基为奉义中郎将，(李)绪平虏中郎将。”洪饴孙《三国职官表》作四品。官名，三国魏曹丕置。《三国志·魏书·李通传》：
天神名。西汉武帝时，方士谬忌奏祠泰一方，以为天神贵者泰一，泰一佐曰五帝，古者天子以春秋祭泰一，每日设太牢，前后七日。于是武帝令太祝立泰一祠于长安城东南郊，常依谬忌之法奉祠。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清朝兵部武选清吏司所属之办事机构。额设经承一人。
①在今安徽石台县东四十里。黄山山脉与九华山脉连接处，青弋江与秒浦河分水岭。《方舆纪要》 卷27石埭县 “盖山” 条下： “稠岭在县 (广阳镇) 西七十里。草木丛密，登陟峻险，为往来之通道。”②在今浙江
同“木榻穿”。吕志伊《读史感赋》之四：“闻雷箸失刘玄德，避地榻穿管幼安。”