四川松潘等处军民指挥使僧纲司
明宣德六年(1431)置。设都纲、副都纲各一员，以著名喇嘛任之，专司僧侣事宜，或亦借宗教头人地位及影响，排解各族间争端，劝谕归顺明朝。正统七年(1442)，阿用、山洞等寨暴动，国师罗只儿监藏前往招抚。九年，藏人攻普力寺，国师商巴等晓谕，事平。明廷常利用该僧纲司喇嘛逐程护送、运输军粮，并招其禅师、国师所辖寺院武力参加镇压活动。
明宣德六年(1431)置。设都纲、副都纲各一员，以著名喇嘛任之，专司僧侣事宜，或亦借宗教头人地位及影响，排解各族间争端，劝谕归顺明朝。正统七年(1442)，阿用、山洞等寨暴动，国师罗只儿监藏前往招抚。九年，藏人攻普力寺，国师商巴等晓谕，事平。明廷常利用该僧纲司喇嘛逐程护送、运输军粮，并招其禅师、国师所辖寺院武力参加镇压活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明代西藏僧人主巴衮��雷贝班觉撰。三百五十三叶。弘治十八年(1505)成书。作者属藏传佛教噶举派中之主巴噶举支派中支(中主巴支派)，该派有藏嫩、卫嫩、主嫩三颠僧，放荡
有名的工匠能够把制作的规矩准则传授给别人，却不能够使别人一定具有高明的技巧。 表示学习不能单靠师传，还要靠自己的钻研。语出《孟子．尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”明．缪希雍《葬经翼．难
同“退避三舍”。宋王十朋《除馆职谢宰相启》：“某性资愚钝，术业空疏。避三舍于广场，屡闻笔砚；终一星于太学，始脱齑盐。”元姚燧《赵温甫自汴托人求诗》诗：“定将有余易所无，莫畏先声避三舍。”【词语避三舍】
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《弥勒上生经游意》是对《弥勒上生经》的注疏。该《游意》共分十章。即第一序王，第二释名，第三辨理宗体，第四论因果，第五出世久远，第六成道真应，第七
参见“同考官”。
读音：zì sǐ dú bó代北四字姓有自死独膊。(见《魏书·官氏志》)
1092—1159南宋钱塘(今浙江杭州)人，字子韶。绍兴二年(1132)进士第一。入仕为佥判、著作郎、礼部侍郎等。反对和金，忤秦桧，出为江州太平兴国宫祠官。又被诬与禅师宗杲交游，谤讪朝政，遂谪居南安军
【介绍】：唐河南洛阳人。独孤及从弟。玄宗天宝中，明经及第。代宗永泰中，摄永州刺史、与元结过从。大历末，官检校仓部员外郎、兼侍御史。德宗建中中，为司勋员外郎。兴元元年，擢右司郎中。
韩非术语。为君主考察群臣之方法。《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”意谓君主按照群臣职位之高低(名)，考察其实际能力是否称职。后世学者以之为