四大寺志
书名。清代西藏僧人浦布久日垂巴阿旺强巴撰。雍正九年(1744)成书。主要记述前藏甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和后藏扎什伦布寺等四大黄教寺院的建造过程及其宗教意义。前藏上、下密院亦有记载。四大寺及上、下密院是黄教兴盛的标志和宗喀巴传法布道的成果。前三寺建于宗喀巴在世时，直接得其赞助;扎什伦布寺与上、下密院亦为宗喀巴弟子及再传弟子所建。本书对他们的建寺活动及诸寺所藏文物，均有较生动的描述。
书名。清代西藏僧人浦布久日垂巴阿旺强巴撰。雍正九年(1744)成书。主要记述前藏甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和后藏扎什伦布寺等四大黄教寺院的建造过程及其宗教意义。前藏上、下密院亦有记载。四大寺及上、下密院是黄教兴盛的标志和宗喀巴传法布道的成果。前三寺建于宗喀巴在世时，直接得其赞助;扎什伦布寺与上、下密院亦为宗喀巴弟子及再传弟子所建。本书对他们的建寺活动及诸寺所藏文物，均有较生动的描述。
【介绍】：清浙江秀水人，字宣夏，号忝庵。性孝，笃学嗜古，兼精群经百家之学。晚年酷嗜禅宗。卒年八十五。有《南凉集》、《霜露集》、《耻声集》、《庭说》、《禅悦辑略》等。
即今吉林柳河县西南一统河东安口镇。《清史稿·地理志》 柳河县： 官商路 “西南由碗口沟赴兴京”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“八番”(22页)。
【介绍】：唐代散文家。字无择，号秣陵子。生卒年、籍贯不详。宝历元年(825)登贤良方正能直言极谏科。开成中，为剑南西川节度使掌书记。有文名。于皇甫湜处得韩愈为文之道，并传于孙樵。古文师法韩愈、皇甫湜之
即“钟离春”。
【介绍】：清福建福清人，字仲穆，一字书禅，号约园。康熙五十二年举人。有《约园诗钞》。
【介绍】：唐代诗人。字宾光，一作宾先。生卒年、籍贯不详。开成中，读书于昭应县石瓮寺，多闻华清宫中遗事。大中四年(850)冬，自虢州赴长安应试，暮宿骊山下，店主为道开元、天宝升平故实，嵎因裁刻其语，成七
战国赵人。燕昭王筑黄金台求贤，尊郭隗为师，剧辛前往，与乐毅、邹衍等共辅燕王，遂使燕国强盛，攻破齐国以复仇。见《战国策·燕策一》。李白《古风》之十五：“剧辛方赵至，邹衍复齐来。”
藏语音译，“达秀”意为“支差组”。全意为“支差组的首户”。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。支差者依贫富分为5等，达秀阿妈居其首。一个支差组3年清点一次牛羊存栏数，最多的一户称之。负责通知部