噶玛红帽系
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主寺。共传十世。第十世活佛却朱嘉木错(清代史籍称“沙玛尔巴”)，为班禅六世之兄(或作弟)，因唆使尼泊尔廓尔喀统治者于乾隆五十六年(1791)入侵后藏，掠扎什伦布寺而畏罪自杀，清廷于击败廓尔喀后，索还其骨殖，以叛国罪论处，勒令羊八井寺改宗格鲁派，并禁止此系活佛转世，传承遂绝。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主寺。共传十世。第十世活佛却朱嘉木错(清代史籍称“沙玛尔巴”)，为班禅六世之兄(或作弟)，因唆使尼泊尔廓尔喀统治者于乾隆五十六年(1791)入侵后藏，掠扎什伦布寺而畏罪自杀，清廷于击败廓尔喀后，索还其骨殖，以叛国罪论处，勒令羊八井寺改宗格鲁派，并禁止此系活佛转世，传承遂绝。
西晋改东莱郡置，治所在掖县(今山东莱州市)。辖境相当今山东胶莱河以东、岠嵎山以北和乳山河以东地区。南朝宋复改为郡。西晋改东莱郡置，都掖县(今山东莱州市)。辖境约当今山东省胶莱河、乳山河以东，岠嵎山以北
①指馆娃宫。白居易《杨柳枝词八首》之五：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。”②借指西施。李绅《回望馆娃故宫》：“因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。”参见“馆娃宫”。
又作遯水。即今北盘江。源于云南宣威市北部，流经贵州西境。汉至南朝称豚水。《汉书·地理志》： “夜郎，豚水东至广郁。” 《水经· 温水注》：“郁水即夜郎豚水也，……东北流径谈藁县，东径牂柯郡且兰县，谓之
指河北长城诸口，以别于西口。
【生卒】：?—881【介绍】：唐人。僖宗乾符四年，为青州节度副使，随节度使宋威至安州镇压王仙芝、尚君长军。六年，为淄州刺史，攻占郓州。广明元年，为江西招讨使，驻军荆门，伏击黄巢军，胜之。旋领天平节度使
?—869唐徐州(今属江苏)人。初任桂林徐、泗守军粮料判官。咸通九年(868)，桂林戍卒起义，被推为首领，引兵北归。攻克宿州(今属安徽)，散城中货财，令百姓来取，并选募为兵，自称兵马留后。不久攻克徐州
《史记．匈奴列传》：“然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号，乃可得而记云。置左右贤王、左右谷蠡王。……自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千”。自汉以来，北方的匈奴发展
字声始。浙江鄞县人。全祖望之弟子。从师受黄宗羲、万斯同学派影响。尤其承传本门史学。
源见“鲲鹏展翅”。比喻雄心壮志。唐韩愈《送汴州监军俱文珍》诗：“冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。”
古代中西交通所经主要道路之一。因经行今新疆南部，故名。其走向为：西出阳关，过白龙堆沙漠南缘至鄯善、且末、精绝、扜弥、于阗。从于阗向西分两支道：一经皮山、莎车、无雷至渴盘陀;一由皮山西南经子合至渴盘陀。