即李恒。唐代皇帝。公元820—824年在位。初名宥。宪宗第三子。封建安郡王，进封遂王。元和七年(812)，立为太子。宪宗遇害后，为王守澄等拥立。即位后，耽于宴游，不以国事为意。亲信佞庸，疏远忠臣，削弱军力，法制无章。又加征两税与榷茶，增加百姓负担。朝中朋党之争日炽，朝外幽州、相州、镇州兵变继起，朱克融、王庭凑扰乱定、蔚、贝等州。河朔再失，藩镇割据加剧，府藏尽竭，惟长庆元年(821)，与吐蕃议和，立《长庆会盟碑》，边境得宁。次年，击球致病，不理朝政。宦官王守澄与宰相李逢吉相勾结，专制国事，势倾朝野，政治更加腐败。后服金丹致死。葬光陵(今陕西蒲城北)，谥文惠皇帝。
在今蒙古国西南杭爱山西。《周书·突厥传》：“于都斤四(西)五百里，有高山迥出，上无草树，谓其为勃登凝黎，夏言地神也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
肇子。自中书侍郎为济州刺史，率州军平元愉叛乱。历青、相、朔、恒四州刺史。频莅五州，当时称其清简。(83下／1831，参见《北史》)【介绍】：名或作殖。北魏渤海蓨人。高肇子。以中书侍郎出为济州刺史。宣武
在今北京市怀柔县北十里红螺镇北。建于东晋永和四年(348)。原名大明寺。明正统年间改名护国资福寺。俗称红螺寺。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、禅堂以及由东西四座配殿和诵经房组成的中院。历代为佛教圣地
指死而无憾，犹言“含笑九泉”。《旧唐书．温大雅传》：“大雅将改葬其祖父，筮者曰：‘葬于此地，害兄而福弟。’大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁余而卒，谥曰孝。”连动 带着笑容去世，比喻死而
是如此的吗？难道真是如此的吗？ 表示将信将疑之辞。语出《论语．宪问》：“子问公叔文子于公明贾曰：‘信乎，夫子不言，不笑，不取乎？’公明贾对曰：‘以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌
《书．太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记．中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后因以“行远升高”喻为学由浅入深，逐步提高。宋朱熹《〈中庸章句〉序》：“虽于道统之传，
二十卷首一卷。清吕应奎修，黄挺华纂。吕应奎，盖平(今辽宁盖县)人，荫生，康熙二十一年(1682)任惠州知府。宋黄以宁纂惠阳志，元姜文龙修之，然其时惠所属仅归善、博罗、海源、海丰四县，而龙川、长乐、兴宁
官名。唐置，为节度、观察使的属官，分司出入，备差遣，无具体职掌。
官名。北魏置。《魏书· 肃宗纪》：“以卫将军、讨虏大都督尔朱荣为车骑将军、仪同三司。”