北宋道州营道(今湖南道县)人，原名惇实，避英宗旧讳改，字茂叔。历任南安军司理参军、虔州通判等。熙宁初，知郴州。四年(1071)移知南康军。次年，定居庐山，筑堂于麓。堂前有溪，源于莲花峰下，取营道故居濂溪名之。世称“濂溪先生”。嘉定中谥“元”。程颢、程颐少时尝受其业。善谈名理，深于《易》学，于阐发心性义理之精微，有开创之功，为宋代理学之开创者。主要著作有《太极图·易说》、《易通》、《爱莲说》等。《易说》阐述“无极而太极”之宇宙生成论，深受道家“有生于无”之思想影响。《易通》与《易说》互为表里，“大抵推一理、二气、五行之分合”，“决道义、文辞、利禄之取舍”(《晦庵先生文集》卷八十一)，而又重在阐发思、孟关于“诚”之学说。晚年慕佛。其《爱莲说》以佛典《华严经探玄记》之“莲华”比喻人性，将佛性移植于人性，深受佛教“因缘”说之影响。《四库全书总目提要》著录其书为《周元公集》，《清麓丛书》编为《周子全书》。
周敦颐
八卷，清刘永安纂修。刘永安，曾任黔西州知州。康熙十五年(1676)州牧何缙与举人高人龙创修州志一部。然简略不备。嘉庆初，刘永安为州牧，集邑人再修志乘，终成此书。《黔西州志》嘉庆八年(1803)刻本，共
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏杂户之一。指官府手工业作坊中手工业者。北魏平后燕初，迁百工伎巧十万余口至平城(今山西大同市东北)附近。太武帝时亦曾徙长安城工巧二千家于京师。后设杂、营户帅管理，用军事编制。其身分卑微，低于平民。世
字辅宣，东郡武阳(今山东莘县)人。灵帝初举有道之士，除郎中。因上书触怒宦官，出为广陵府丞。后为宦官曹节从子曹绍拷死狱中。【介绍】：东汉东郡武阳人，一作濮阳人，字辅宣。灵帝建宁二年举有道，为郎中，因上封
见“故耶律氏铭石”(1578页)。
犹种秫。刘商《重阳日寄上饶李明府》：“来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。”参见“种秫”。
即“益”。
【生卒】：694—759【介绍】：唐代编纂家。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。唐宗室。以父荫补京兆户曹。开元二十二年(734)转殿中侍御史。累迁兵部侍郎。为杨国忠所疾，天宝十载、十一载(751、752
同“破觚为圜”。《后汉书．杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。”见“破觚为圜”。《后汉书·杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故～，斫雕为朴，蠲除
【介绍】：清湖南衡阳人。康熙诸生。勇于为义，为免增税以解民困，讼之院司，请荒熟并丈计亩均其税。赵申乔造鱼鳞册，自此而发。