告子
战国时人，姓告，名不害，一说名胜。“尝学于孟子，而不能纯彻性命之理”。(《孟子·告子上》赵岐注)一说为墨子弟子，或说两告子非一人。主张人性本无善恶。认为“性，犹杞柳也;义，犹桮棬也”(《孟子·告子上》)，应将二者加以区别。“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。此说与孟子性善论相对。又主张“食色，性也”，与《礼记·礼运》“饮食男女，人之大欲存焉”的说法类似。
战国时人，姓告，名不害，一说名胜。“尝学于孟子，而不能纯彻性命之理”。(《孟子·告子上》赵岐注)一说为墨子弟子，或说两告子非一人。主张人性本无善恶。认为“性，犹杞柳也;义，犹桮棬也”(《孟子·告子上》)，应将二者加以区别。“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。此说与孟子性善论相对。又主张“食色，性也”，与《礼记·礼运》“饮食男女，人之大欲存焉”的说法类似。
官名。北魏永兴元年(409)置，员四十人，宿直殿省，职掌比常侍、侍郎。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。清董以宁(1629－1670)撰。董以宁字文友，号宛斋，江苏武进人。明末诸生。能诗文，尤工于词少与陈维崧、邹祗谟、黄永齐名，有“毗陵四子”之称。但其他三人皆走科举仕进之路，独以宁以诸生终老。他后
读音：Chè【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
开口，动口。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“本弦才一举，下口已三迟。”杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“今年始读书，下口三五行。”
一种向官府输纳金钱谷粟以换取官位的制度。其制始于西汉，其后历代常沿用之。汉代纳赀入仕名目繁多。文帝从晁错之言，令民入粟实边，六百石爵上造，四千石为五大夫，万二千石为大庶长。汉制又规定有赀(财产)五百万
【介绍】：见李章武。
明嘉靖二十五年(1546)置，属定辽中卫。在今辽宁凤城市东南。《方舆纪要》卷37定辽中卫：宁东堡“在险山堡西南”。
即今四川昭觉县境之昭觉河，为西溪河上源，注入金沙江。清宣统 《昭觉县志稿》 卷2： “昭觉河在县东门外。”
契丹语，意“河”。《新五代史·契丹传》记其族发源于※袅罗个没里，称：“没里者，河也。”辽太祖※耶律阿保机即以出生地世里没里而著姓耶律。