告子
战国时人，姓告，名不害，一说名胜。“尝学于孟子，而不能纯彻性命之理”。(《孟子·告子上》赵岐注)一说为墨子弟子，或说两告子非一人。主张人性本无善恶。认为“性，犹杞柳也;义，犹桮棬也”(《孟子·告子上》)，应将二者加以区别。“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。此说与孟子性善论相对。又主张“食色，性也”，与《礼记·礼运》“饮食男女，人之大欲存焉”的说法类似。
战国时人，姓告，名不害，一说名胜。“尝学于孟子，而不能纯彻性命之理”。(《孟子·告子上》赵岐注)一说为墨子弟子，或说两告子非一人。主张人性本无善恶。认为“性，犹杞柳也;义，犹桮棬也”(《孟子·告子上》)，应将二者加以区别。“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。此说与孟子性善论相对。又主张“食色，性也”，与《礼记·礼运》“饮食男女，人之大欲存焉”的说法类似。
?—1911清末广东开平人，名群。早年曾投绿林。光绪二十一年(1895)广州起义(乙未广州之役)后，加入三合会，南渡槟榔屿(在今马来西亚)，结识孙中山。继至缅甸。宣统二年(1910)返香港，次年参加广
此典为南宋李伯玉坚毅不阿事。李伯玉，字纯甫，号斛峰。宋饶州余干(今属江西)人。初名诚，因犯理宗潜讳改名。理宗端平二年(1235年)进士第二，授观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士。召试馆职，累迁太府
在今湖北武穴市北。《方舆纪要》卷76广济县：石洞“在县南六十里石山中。有岩穴广三丈余，中有七湖，深二十里。洞口有泉，曰石洞灵泉”。
昭阳殿是汉武帝时建造的后宫中的宫殿之一。汉成帝时，皇后赵飞燕恃宠而骄，曾居昭阳殿。昭阳殿装修极为奢华，其规格标准远远超过任何一个后宫。后世以此为典，泛指得宠后妃所居之所。【出典】：《汉书》卷97下《外
【介绍】：清山西绛州人，字明德。康熙间以实录馆供事议叙，授高唐州州判，终泗州知州。有《易象数钩深图》、《公馀笔记》。
一卷。刘咸炘(1898－1934)撰。刘咸炘字鉴泉，四川双流人。四川大学教授。民国二十三年(1934)卒，年仅三十七岁。他于马、班、陈、范的书都撰有《知意》。《汉书知意》的开头有序论。序论中说，班固的
源见“丹穴”。指凤凰。唐欧阳詹《元日陪早朝》诗：“仪籥不惟丹穴鸟，称觞半是越裳人。”【词语丹穴鸟】 汉语词典：丹穴鸟
唐武德元年 (618) 置，属南丰州。治所在今湖北郧西县东。八年 (625) 废。古县名。唐武德元年(618年)置，治今湖北省郧西东，属南丰州。武德八年废。
运河名。原为春秋时吴国故渠，秦时又经开凿。隋炀帝欲东巡会稽(今浙江绍兴市)，于大业六年(610)开凿。《资治通鉴》：“自京口(今江苏镇江市)至余杭(今浙江杭州市)，八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并置
又名小直沽口。北宋政和三年 (1113) 改泥姑砦置，属沧州清池县。在今天津市东南东、西泥沽村一带。