吴天玺纪功碑
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年(1805)毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。
吴天玺纪功碑
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年(1805)毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。
吴天玺纪功碑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁普通三年(522)在故宕渠郡地置，以在南宕渠郡东北得名。治渠县。辖境相当今四川渠县、广安等县地。为渠州治。北周武成元年(559)改名流江郡。
同“天孙”。唐鲍溶《霓裳羽衣歌》：“人言天女机上亲手迹，有时怨别无所惜。”【词语天女】 汉语词典：天女
同“戈挥日回”。阳兆鲲《剑华叠前韵见赠倍数酬之》之三：“戈挥落日心都倦，矢弋东楼梦岂真。”
官署名。简称江西司。①明清户部所属诸司之一。掌理江西省钱粮收支数目。明洪武二十九年 (1396)，改江西部置。设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌旗手、金吾前、金吾后
即今新疆疏附县东北阿瓦提乡。《清史稿·长龄传》：道光七年(1827)讨张格尔之乱，大战于沙布都尔，“又越二日，进剿阿瓦巴特，分三路掩来，俘斩二万有奇”。
辽穆宗时置，属上京道。治所在今内蒙古巴林右旗北境索博日嘎苏木白塔子古城。《辽史·地理志》 庆州： “本太保山黑河之地，岩谷险峻。穆宗建城，号黑河州，每岁来幸，射虎障鹰，军国之事多委大臣，后遇弑于此。”
十五卷。五代王定保(870－940)撰。王定保字号不详，南昌(今江西南昌)人，唐昭宗光化三年(900)进士及第，为容管巡官，后遭乱不能北返，入仕南汉。大有十三年(940)，由宁远节度使入为中书侍郎同平
清乾隆三十五年(1770)改广西府置，直属云南省。治所即今云南泸西县。辖境约当今云南泸西、弥勒、师宗、丘北等县地。1913年废为广西县。清乾隆三十五年(1770年)改广西府置，治今云南省泸西县。直隶云
族类：原指同族，后指同类，同帮。非我族类，其心必异，指不属于自己同类之人，和自己有着根本的利害冲突。公元前587年，鲁成公出访晋国，由于受到晋景公的慢待，回国后，打算倒向楚国。季孙行父劝阻他说：“不行