吕祖俭
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南宋寿州(治今安徽凤台)人，字子约，号大愚。吕祖谦弟。以父荫入官，曾任修职郎、司农寺主簿等职。少受业于兄，博通经史，曾助祖谦创建“婺学”(又称“吕学”或“金华学派”)。谦死，凡诸生皆承事祖俭，以续父兄中原文献之传，“吕氏之学益明”。后任太府丞时，正值韩侂胄专权，右相赵汝愚被罢。仗义执言，“上疏论救”，被贬至韶州(今广东韶关)，后改送吉州(今江西吉安)。次年遇赦移筠州(今江西高安)，寓居大愚寺。著作有《大愚集》，今佚。
南宋寿州(治今安徽凤台)人，字子约，号大愚。吕祖谦弟。以父荫入官，曾任修职郎、司农寺主簿等职。少受业于兄，博通经史，曾助祖谦创建“婺学”(又称“吕学”或“金华学派”)。谦死，凡诸生皆承事祖俭，以续父兄中原文献之传，“吕氏之学益明”。后任太府丞时，正值韩侂胄专权，右相赵汝愚被罢。仗义执言，“上疏论救”，被贬至韶州(今广东韶关)，后改送吉州(今江西吉安)。次年遇赦移筠州(今江西高安)，寓居大愚寺。著作有《大愚集》，今佚。
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
①指原始混沌之气。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”气运动而分阴阳，由阴阳而生四时，因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。宋周敦颐兼采道
即报恩寺。在今江苏省苏州西支硎山上。其山又名报恩山、南峰山。晋高僧支遁曾居此山，山上有平台如硎，故称。刘禹锡《题报恩寺》：“云外支硎寺，名声敌虎丘。”
【生卒】：668—752【介绍】：唐僧。润州延陵人，字道清。俗姓马，人称马祖，或称马素。武周如意年间出家江宁长寿寺，晚年居润州幽栖寺。伏形苦节，无喜无怒，时人目为婴儿行菩萨。扬州与京口道俗争迎致之。文
亦作大河帐。辽置，在今内蒙古巴林右旗北索博日嘎苏木东北。北宋沈括《熙宁使虏图抄》：“过庆州东北十里径黑水镇，济黑河，至大河帐。”
①在今江西铅山县东南。《方舆纪要》卷85广信府铅山县：石井“在县(治今永平镇)东北四里资圣院后。周六丈，深三丈。有岩三面回抱，瞰于井上。县多胆水，味涩，此独甘。昼夜流涌，溉田数百亩。旧名玉洞泉，又名碧
【介绍】：明末清初江南吴县人，字石君。诸生。世居太湖洞庭山中，因爱虞山山水，迁常熟。购书至数千卷。明清之际遭兵灾，损失殆尽。后再事搜购，所得倍多于前。每遇宋元旧帙，虽零缺单卷，必重价收购。卒年六十七。
源见“庖丁解牛”。比喻观察事物透彻，处理问题得心应手。唐杜牧《牧陪昭应卢郎中在淮南縻职叙旧成二十二韵》：“谬陪吾益友，祗事我贤侯。印组萦光马，锋铓看解牛。”
同“索米长安”。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》之二：“辞家三载今如此，索米王门一事无。”
皇帝仪仗中警卫先驱的骑兵。或羽林充任，也用以赐诸侯王。官名，又称旄头郎。详“旄头郎”条。