南宋温州(今属浙江)人，初名贺孙，以字行，更字知道。嘉定进士。官至太学博士，兼崇政殿说书，迁秘书著作佐郎而卒。师事朱熹，永嘉从朱子之学者，自叶味道与陈埴始，“自是而永嘉学者渐祧艮斋(薛季宣，承程颐之学)一派矣”。以“阴阳二气之聚散”释鬼神之理，认为“死而气散者，其常也。若不得其死，郁结不散者，其变也”。“其气不散，为妖为厉”。强调“设为宗祧”，“教民亲爱”，为暴死者立嗣以奉其后，“庶乎鬼有所知，而神始安宁矣”(《宋元学案》卷六十五)。反对在三京用师，认为“科配日繁，馈饷日迫，民一不堪命，庞勋、黄巢之祸立见，是先摇其本，无益于外边”(《宋史·叶味道传》)。著有《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》，已佚。
辽北面朝官机构之一。掌文翰之事，代皇帝修文告，监修国史等。相当汉族王朝之翰林院。设北面都林牙为其长。其下有北面林牙承旨、北面林牙，左、右林牙等官。多拣选学识文才出众者充任。
元初升应理县置，属宁夏路。治所即今宁夏中卫县。明洪武三年(1370)废。元升应理县置，治今宁夏回族自治区中卫市。属宁夏路。辖境约当今中卫市和中宁县部分地区。明洪武初废。
清代关于西藏地方添兵、划界及官员职责的规定。乾隆五十四年(1789)，成都将军鄂辉收复廓尔喀所侵藏地后，奏准设站定界，主要内容为：前后藏分驻绿营官兵，由都司、外委管领，设立塘汛12处，边界等处添设藏兵
在河南开封市内。本北齐大建国寺，天保六年(555)建。后废。唐神龙中复建为寺。延和元年(712)，改名相国寺。北宋至道二年(996)扩建。太宗题曰“大相国寺”。寺内有市，中庭两庑可容万人，四方商旅趋京
【介绍】：明福建沙县人，字景昭，一作名景昭，字文进。永乐间以善画召至京师，任武英殿待诏。宣德元年，年七十余，因滥举之罪罢为民。为人夷旷洒落，博学能诗。尤擅绘花果翎毛，师南宋院体，与吕纪齐名，为明代早期
见“横班”。
《孟子．滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄 岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：shēng楚公族有声氏，鲁亦有声氏。(见《路史》)蔡大夫声子之后，公子归生子朝，故为朝氏，谥声子，故又为声氏。(见《通志·氏族略·以谥为氏》)