叙葬书
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》的叙言，收入《旧唐书·吕才传》。为驳斥《葬书》的阴阳术数迷信而作。以《礼记》、《春秋》、《左传》为依据，说明人的富贵官品不是取决于先辈安葬的时日和地点，而决定于后天的道德修养。揭露迷信风水所造成的社会危害，对圣人礼教的破坏。认为儒家经典关于“卜其宅兆”、“谋及龟筮”的仪式，“斯乃备于慎终之礼，曾无吉凶之义”，同“阴阳葬法”的迷信有严格区别。
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》的叙言，收入《旧唐书·吕才传》。为驳斥《葬书》的阴阳术数迷信而作。以《礼记》、《春秋》、《左传》为依据，说明人的富贵官品不是取决于先辈安葬的时日和地点，而决定于后天的道德修养。揭露迷信风水所造成的社会危害，对圣人礼教的破坏。认为儒家经典关于“卜其宅兆”、“谋及龟筮”的仪式，“斯乃备于慎终之礼，曾无吉凶之义”，同“阴阳葬法”的迷信有严格区别。
官名。金、元置，为首领官。管理衙门文书等日常公务，管辖吏员。凡由吏目升入者，可升为提控案牍，属流外职。
【生卒】：519—603【介绍】：隋僧。扶风始平人，俗姓祝。北周时出家，历住长安陟岵、天宫二寺。废佛时，返俗。隋初仍为僧，住大兴善寺。文帝请为戒师，遂入禁中，为传戒法。辞归寺，遂行方等忏法，常诵经习禅
读音：Guǎngjílǎ金代女真族姓氏，乃女真之白姓。《续通志·氏族略》收载。本为部名，或以部为氏。或译作“光嘉喇”。参见“光嘉喇”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指朋友相访或书信往来。吴融《山居喜友人相访》：“秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。”参见“山阴乘兴”。
【介绍】：唐代辞赋家。生卒年、籍贯不详。大历中曾应进士试。工赋能诗。《全唐文》存文十五篇，内十四篇为赋。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补二首。事迹见其诗文。
【生卒】：1886—1911【介绍】：清末湖北襄阳人，一说谷城人，字益三。入湖北新军，立志革命。退伍后在武昌开设杂货店，用为联络据点。宣统三年初加入文学社。湖北革命军总指挥部成立后，任交通，负责运军火
宋．李昉等编修《太平御览》卷八一〇珍宝部九金中引王隐《晋书》曰：“永嘉（晋怀帝司马炽年号）初，陈国项县贾逵（三国时魏襄陵人）石碑中生金。人盗凿取卖，卖已复生。此江东之瑞也。”唐．房玄龄等撰《晋书．五行
官名，掌列侯府门。见《后汉书·百官志五·列侯》：“列侯旧有行人、洗马、门大夫。”
中国南方旧石器时代早期重要文化。1973—1980年在安徽和县陶店汪家山龙潭洞发现，故名。出土有中国晚期猿人化石。化石为完整的头盖骨一具，以及牙齿、下颌骨，被命名为和县猿人。还出土有骨角器、石器、石片