书名。(1)全名《周易参同契》。东汉魏伯阳撰。三卷。据五代彭晓《参同契解义序》，“参”义为“杂”，“同”义为“通”，“契”为“合”。书名义为《周易》理通而契合。书中假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身之道。书中借用坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法相，以明炼丹养生之术。因其大旨参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家法理而合归于一，能“妙契大道”，故名。为道教系统地论述炼丹术之最早著作。道教奉为“丹经王”。后蜀彭晓有《周易参同契通真义》三卷。宋朱熹、俞琬，元陈致虚注本及明《永乐大典》所收诸家注本，皆本此。明嘉靖中，杨慎称发地中石函得魏伯阳真本《古文参同契》，荒诞不足信，流传不广。(2)唐石头和尚希迁撰。为发挥禅宗教义之著作。
①太师、太傅、太保合称。北魏始有此称，位上公，居二大、三公上。名为辅导天子之官，位极尊而无具体职掌。北齐因之，后主时为激赏人心，增员而授，不可胜数。北周改称三公。隋、唐仍称三师，为赠予德高望重元老大臣
源见“邓家铜山”。形容钱多，豪富。俞锷《再酬惕生见和之作叠前韵》之二：“通穷空有铜山富，蠡知何妨石室囚。”
四卷(《四库全书总目提要》题无卷数)。明闵于忱(生卒年及生平事迹均不详)撰。此书共汇刻书三种(《四库全书总目提要》谓分二种：一曰《谭史》，二曰《僻史》。盖其所用内府藏本为不全之本之故)。一为《苏长公谭
官场用语。清朝对官员因保举或捐纳而升官阶之称呼。如知县升知府，县丞升知县之类。清朝制度，外官因保举或捐纳迁升官阶称过班。道员为最高班次，以下知府、同知、通判、知州、知县、佐杂各为一班，分别称为道班、府
官署名。洪武八年(1375)置，隶户部，以收易昏烂之钞。设大使一人，副使二人，典史一人，都监二人，进行管理。仁宗即位罢。
【生卒】：1752—1793【介绍】：清江苏仪征人，字成嘉，一字量殊，号秋史。江恂子。乾隆四十五年进士，授编修，改江西道御史。善书，精小学，博通掌故。好藏碑版名书画古钱。撰《古泉志》及《广雅疏》，均未
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川成都市南，简称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。唐杜甫《蜀相》诗：“锦官城外柏森森。”
一作炀岐山。在今江西萍乡市北七十里。《寰宇记》卷109袁州萍乡县：炀岐山“炀帝曾经此山，因此为名。有炀帝坛”。《舆地纪胜》卷28袁州：杨岐山“世传杨朱泣岐之所。有玉女殿，石中出五色气，谓之玉女披衣殿。
源见“拔山扛鼎”。形容力大无穷。晋陆机《百年歌》：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”