①张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。一故神(自注：两在故不测)，两故化(自注：推行于一)。此天之所以参也。”“地所以两，分刚柔男女而效之，法也。天所以参，一太极两仪而象之，性也。”意即凡天地万物均可分对立两方，如动静、虚实、聚散、清浊等，双方相互生克，引起事物变化，又统一于一体。“两”与“一”相互依存，无“两”则无“一”;无“一”，“两”之作用亦不复存在。天即太虚，本为一物。由其变化本性决定不断派生万物，一化为二，故称。②张载《正蒙》中的篇名。以分析天象，阐述“一物两体”的朴素辩证法思想为主要内容。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《三国志．魏书．任城威王彰传》：“任城威王彰，字子交。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻……二十三年，代郡鸟丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军……时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破
?—1866清中叶官员。满洲正红旗人。姓哈达瓜尔佳氏，字楚湘、述园、知园。由兵部笔帖式历官淮安府知府，升淮阳兵备道兼理河务。道光二十三年(1843)，因病回旗。著有《正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱》和《知
古代青铜器纹饰。纹形为鱼的图案化形象。一般作鱼形，尾部分开，头有大目。商代鱼纹有脊鳍、腹鳍，形象较呆板;春秋战国时则仅有脊鳍，口多张开，形象生动。多饰于盘一类盛水器中。
读音：Zｈéｌēｔúｌī【源】 明清时居住在乌苏里江和黑龙江下流赫哲族姓(429)。
385—410十六国时南燕国君。公元405—410年在位。鲜卑族。字祖明。父纳曾为前秦广武太守，慕容垂反秦，纳被杀，其妻逃于羌中生超。及长，辗转东归叔父慕容德。受封北海王，拜侍中、骠骑大将军、司隶校尉
见“监牒”。
春秋宋地。在今河南商丘县东。《左传》昭公二十一年(前521)：“齐师、宋师败吴师于鸿口”，即此。
?—1871清满洲正白旗人，托和络氏，字清轩。官学生。由内阁中书而充军机章京，咸丰元年(1851)在军机大臣上学习行走。三年太平军北伐部队进逼京城时，与僧格林沁等办理京城巡防，寻与彭蕴章等建议各地兴办
读音：Wàｎｇ’ěｒ【源】 彝族姓。属邱莫家支(375)。