原道
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”,而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想,否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”,意欲恢复“道”的本来面貌,故名。认为“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说,指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”,“去而父子”,“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”,而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想,否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”,意欲恢复“道”的本来面貌,故名。认为“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说,指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”,“去而父子”,“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
同“妖狐射影”。妖蜮,即蜮。明 吾丘瑞《运甓记.新亭洒泣》:“悲哽!妖蜮含沙,祥麟化鹤,爪牙耆旧惜凋零。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信往来。明 汤式《湘妃引.有所赠》曲:“莺煎燕聒惹相思,雁去鱼来传恨词。”见“雁来鱼去”。元·汤式《湘妃引·有所赠》曲:“莺煎燕聒惹相思,~传恨词。”【词语雁去鱼来】
书名。清末沈曾植补注。十五卷。引证正史、方志、碑刻等几十种资料,注释《元朝秘史》(十五卷本)。李文田《元朝秘史注》重在历史地理考证,此书除运用对音方法考释地名、人名外,较偏重史事考证。对铁木真破蔑尔乞
读音:Tāluòbá【源】 北魏孝文帝时改代北他骆拔氏为骆氏。见《魏书》(7,27)。【变】 亦作〔佗骆拔〕(7,9,17,27)、〔地骆拔〕(12,27)。作〔地骆枝〕(6,70),似误。历史上代北
金正大三年 (1226) 升通秦寨置,属葭州。治所即今陕西佳县西北通镇。蒙古至元六年(1269) 废。古县名。金正大三年(1226年)升通秦寨置,治今陕西省佳县西北通镇,属葭州。元至元六年(1269年
一卷。无名氏撰。书前原有序,但没有署名。书后有沈侃所作的序,署有他的字为和卿,官名为陵州同知。《四库全书总目提要》称:“陵州始设于元,则元人作也。”无名氏可能也是元代人。书中记录一些无关紧要的法律内容
【生卒】:?-251字彦云,太原祁(今属山西)人。初举孝廉,为发干县长,后为曹操丞相掾属。魏文帝、明帝时期,历任兖、青、扬、豫等州刺史,外击吴军,内施政教,均有成效。齐王曹芳时期,任征东将军、都督扬州
同“千里驹”。清 黄鷟来《送张孝永回开封》诗:“驯雉多年推大尹,名驹千里岂常儿。”
地名。(1)在今陕西咸阳市西南渭河北岸。《史记·绛侯周勃世家》:西汉文帝六年(前158),以“(周)亚夫为将军,军细柳以备胡”。文帝亲往劳军,至军门,甲士戒备森严,被阻不得驰入。帝使使持节诏将军,亚夫