原道
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”，而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想，否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”，意欲恢复“道”的本来面貌，故名。认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说，指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”，“去而父子”，“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”，而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想，否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”，意欲恢复“道”的本来面貌，故名。认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说，指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”，“去而父子”，“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
即“乌古迺”。
【介绍】：温庭筠《过陈琳墓》颔联。词客，指陈琳。霸才，盖世之才，诗人自指。怜，欣羡。意谓以文章著名的陈琳若地下有灵，必会了解我这个才士，我也正由于空有绝代才华，才欣羡陈琳得遇曹操。纪昀评之曰：“此一联
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1308—1330元代乌思藏高僧、泰定帝、天顺帝、明宗、文宗四朝帝师。出身于萨迦款氏家族。为帝师※公哥罗古罗思监藏班藏卜之异母弟。泰定四年(1327)，受封为帝师，领宣政院事以管理全国佛教及吐蕃全境事
春秋燕都。在今河北雄县西北。《世本》：燕“桓侯徙临易”。战国称*易。
称同乡同姓的弟弟。杜甫有《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗。
【生卒】：?——1705字乐存。浙江归安(今吴兴)人。康熙中期进士。历掌山东、山西、江南、浙江、河南道事，伉直敢言，上疏达数十次。曾屡劝康熙帝勿亲征噶尔丹。巡视两广盐政，有政绩，得商民拥护。【生卒】：
即今广西田林县北百乐乡。《清史稿·地理志》：凌云县西北有百乐墟汛。有外委驻防。
348—416北魏上谷沮阳(今河北怀来东南)人，字洪让。初在代王什翼犍帐下参谋军事，后劝道武帝宜收中土士庶之望，以建大业。皇始初，拜中书侍郎，参预帷幄，赐爵平皋子。出为广平太守，招集离散，劝课农桑，流
即今山东新泰市西境小汶河南楼德镇。《清一统志·泰安府二》： 楼德庄 “在泰安县东南八十里。旧置巡司。本朝雍正十三年裁，设粮捕通判驻此”。