原性
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。
指优免丁银和徭役的人丁。清代人丁必须交纳丁银，承服徭役，但对具有封建特权的官、宦、儒、僧、道户人丁则予优免。顺治初年，不仅享有免纳本身丁银、徭役的特殊待遇，同时还有免交田赋、荫庇人丁的权力。京官免粮三
隋开皇十六年(596)分信都、武邑、下博三县置。以县东有长芦河为衡漳故渎而得名。治今河北衡水市西南旧城。属冀州。隋大业，唐天宝、至德间曾属信都郡。元属深州。明永乐五年(1407)县城为漳河决坏，十三年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。宋朝太常寺所属机构，管辖朝服法物库、南郊什物库、太庙什物库，掌藏其器服，以侍祭祀、朝会之用。
《诗．豳风．鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”后因以“未雨绸缪”比喻事前做好准备工作。明高攀龙《
北魏将领。代人。原为尉迟氏，后改今姓。初为太学生，后因从兖州刺史罗忸征战有功，获介休男爵。继受命进攻吐谷浑，获其众1000余落，抚其众300余落，以功晋为子爵。寻迁晋昌镇将。以绥怀边民有方，颇著劳绩，
同“将李代桃”。《聊斋志异．胭脂》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其怨气。”《冷眼观》二八回：“遂密斩来使，行僵李代桃之计。”主谓 以李树代桃树受虫蛀。比喻代其受罪。指兄弟间互相爱护、
①秦置，属东郡。治所在今山东菏泽市东北五十二里胡集乡。西汉改为成阳县。西晋复改城阳县，属济阴郡。北魏属濮阳郡。北齐废。②南朝宋置，为沈黎郡治。治所在今四川汉源县东北。后废。③南朝宋置，属新宁郡。当在今
【生卒】：?—955【介绍】：五代时太原晋阳人，字日新。初事后唐将陈绍光。绍光因醉欲杀人，左右皆奔走，仁晦独植立不动，并无惧色。绍光称叹其器量，掷剑于地。后归乡里，事母以孝闻。郭威与之善，及为枢密使，
眼见合乎正义的事情却不去做，这是怯懦。语出《论语．为政》：“见义不为，无勇也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“不料强弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；