原人论
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出“五教”说，认为“人天教”、“小乘教”、“大乘法相教”、“大乘破相教”等四教均属“偏、浅”，只有“一乘显性教”(即华严宗)才以“佛性”与“妄念”、“真如”世界与现实世界互相通融，无障无碍，显示出佛教最高、最完满的真理。第四节《会通本末》，旨在将以前所破斥诸教会归一源，以明华严一乘的教旨。
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出“五教”说，认为“人天教”、“小乘教”、“大乘法相教”、“大乘破相教”等四教均属“偏、浅”，只有“一乘显性教”(即华严宗)才以“佛性”与“妄念”、“真如”世界与现实世界互相通融，无障无碍，显示出佛教最高、最完满的真理。第四节《会通本末》，旨在将以前所破斥诸教会归一源，以明华严一乘的教旨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：863—950【介绍】：字延光，新城(今浙江富阳)人。随父归吴越，累官至宰相，封郧国公。骁勇威猛，年老尚击球骑射。曾击球于广场，兴酣，旧日所中箭镞，自臂中飞出，人皆壮之。卒谥威烈。《十国春秋
初名薛家码头。即今上海市浦东新区川沙镇东北十里合庆镇。清光绪《江苏全省舆图》：川沙县东北有“合庆”。在上海市浦东新区东部，东临长江口。面积36.6平方千米。人口4.9万。镇人民政府驻合庆，人口 110
魏文帝曹丕《与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射而生。至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，
官署名。北齐置，属太仆寺。设令、丞。领左龙局。官署名。北齐等置，属太仆寺，掌养龙马。见《隋书·百官中·太仆寺》。
【生卒】：?—674【介绍】：唐时东突厥人，字义节。阿史那苏尼失子。以功擢左屯卫将军。尚宗室女定襄县主，赐名忠，诏单姓史。会阿史那思摩立为突厥可汗，以忠为左贤王。及出塞，不乐，泣请入侍，许之，封薛国公
《史记．卫将军骠骑列传》：汉武帝元狩四年春，卫青、霍去病率大军再次出击匈奴。“军既还，天子曰：‘骠骑将军去病帅师……历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，
唐、宋“知制诰”别称。
源见“郢匠挥斤”。比喻失去知己。唐卢照邻《〈南阳公集〉序》：“辍斤之恸，何独庄周；闻笛而悲，宁惟向秀？”【词语辍斤】 汉语词典：辍斤
因情凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚不共则威分。是以明主不怀爱而听，不