原人论
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出“五教”说，认为“人天教”、“小乘教”、“大乘法相教”、“大乘破相教”等四教均属“偏、浅”，只有“一乘显性教”(即华严宗)才以“佛性”与“妄念”、“真如”世界与现实世界互相通融，无障无碍，显示出佛教最高、最完满的真理。第四节《会通本末》，旨在将以前所破斥诸教会归一源，以明华严一乘的教旨。
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出“五教”说，认为“人天教”、“小乘教”、“大乘法相教”、“大乘破相教”等四教均属“偏、浅”，只有“一乘显性教”(即华严宗)才以“佛性”与“妄念”、“真如”世界与现实世界互相通融，无障无碍，显示出佛教最高、最完满的真理。第四节《会通本末》，旨在将以前所破斥诸教会归一源，以明华严一乘的教旨。
亦作沐马川。指今四川双流县东南之府河。《寰宇记》 卷85陵州籍县： 沐马川 “在州北一百二十五里。蜀先主于此置籍田，牧马于此江中，俗因名沐马川。今割属广都县”。《明史· 地理志》双流县： “东南有牧马
【生卒】：约1514—约1605【介绍】：明山东海丰人，字伯谦，号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县，擢兵科给事中，以忤吏部，出为山西佥事。隆庆时为右副都御史，巡抚山西，减驿银，筑城堡。乞养去。万历间
中国古代北方民族吹管乐器。亦称芦笳。蒙古族称之为“绰尔”。传说汉代张骞从西域传入。汉武帝(前141—前87年在位)时，李延年因其曲造新声二十八解，以为武乐。后成为汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。《太平御览》
①唐贞观六年(632)以处党项置，为羁縻州，属松州都督府。治所在今四川若尔盖县西境。八年(634)改为台州。②唐置，为羁縻州，属安化州都督府。当在今甘肃庆阳地区。后废。
官署名。清末农工商部附属机构。掌理商标等注册事宜。官署名。北洋政府农商部原设商标登录处，民国十二年(公元1924年)五月五日公布《商标局暂行章程》，改为商标局。以局长、副局长为正副主官，局内分设五科办
僧号。清代甘肃之庄浪、河州、循化、西宁、岷州，四川之木里及将入藏境之乍雅察木多类乌齐各番寺喇嘛之称。其中入院册之出呼毕勒罕者，庄浪二人，西宁三十三人，木里一人，乍雅察木多类乌齐四人。掌其地黄教。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
颍州(今安徽阜阳)刘梅女。许配李之本。之本卒。女语父为李服丧三年，待弟稍长，然后殉夫。过一年，父暗许田家聘，女闻，自缢死。
见“蒙兀室韦”(2329页)。
读音：Jíｈè【综】 彝族姓。属什耶家支，居云南宁蒗、丽江等地(375)。