皇帝外出时的车马仪仗。蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿，自秦始皇以来始有其名”，“卤，大楯也”，“卤以甲为之，所以捍敌”，“甲楯有先后部伍之次，皆著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳”。根据不同场合，有大驾、法驾、小驾之别。自汉代沿袭至明，具体排场不尽相同。清初皇帝仪仗有大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗之分。乾隆十三年(1748)改大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，三者合之则为大驾卤簿。又，自汉代以后，后、妃、太子、诸王、大臣皆有卤簿，各有定制，并非天子所专有。
同“黔驴技尽”。刘绍棠《地火》十五章：“小画眉 金哥已经黔驴技穷，却仍不死心。”见“黔驴之技”。刘心武《京漂女》：“游宾对豁豁说：‘够了! 你那复制现场的把戏～了! 戏剧的真正要义，并不是展现已经发生
六卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦，浙江钱塘(今钱塘县)人。乾隆四十五年(1780)举人。一生致力于学问，尤通经学，著《周易精义》四卷首一卷，《书经精义》四卷首一卷末一卷，《诗经精义》四卷首一卷末一卷
即“枢密都承旨”。
官署名。清光绪三十一年(公元1905年)九月巡警部成立后，改原内外城工巡局发审处为内外城预审厅，归部直辖。分别掌理京城内外城的诉讼事宜，相当于京城地方的初级司法机构。除一般违警罪可由分厅讯结外，其他民
【生卒】：1123—1196【介绍】：宋徐州人，南渡后居池州石埭，字岩老。丁黼父。善古文，尤长于诗。以余力为举子业，远近学塾争相聘之。后因疾居家十年，人皆携书上门求教，诸从子亦从受业。郡教授徐谊邀与共
唐东都西南及虢、邓、襄等州深山老林处狩猎之民，构棚于树上以避猛兽，春秋迁徙无常，俗呼为山棚。元和时，东都留守吕元膺曾募山棚之民，名山河子弟，使守卫宫城。元和十二年(817)，李愬平淮西，部下劲旅亦有山
即今四川开县、云阳县境之小江河 (开江)，为长江支流。《水经· 江水注》： “水出巴渠郡僚中，东南流径汉丰县东，清水注之。…… (清水) 至汉丰县东而西注彭溪，谓之清水口。彭溪水又南，径朐忍县西六十里
陈志明编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。着重介绍唐代社会的众生相。详参《说唐诗·爱国情思》。
亦作“古香古色”。形容具有古雅的色彩和情调。多用以指古器物。清代黄丕烈《士礼居藏书题跋记续．塵史》：“是书虽非毛氏所云何元朗本及伊舅氏仲木本，然古色古香溢于楮墨，想不在二本下也。”又据《洞天清话》载：
隋唐云南洱海周围乌蛮六部落的总称。见《蛮书》、《新唐书》。在今云南西部。“诏”义为王或首领。其中蒙诲诏在今云南巍山北部至漾濞一带。越析诏在今云南宾川的宾居街一带。浪穹诏在今洱源。遭赕诏在今洱源、邓川一