南海寄归传
书名。全称《南海寄归内法传》，简称《寄归传》。唐义净撰。四卷。咸亨二年(671)，义净由广州乘波斯船往天竺(印度)求法，历二十余年，游三十余国，于证圣元年(695)回国。途中暂住室利佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊)二年余，从事译述，著有此书。天授二年(691)沙门大津回国，将此书与其他著译先行寄回中国，故名“寄归”。本书起于“破夏非小”，止于“古德不为”，凡四十事，记述求法游历各地时见闻，印度及南海诸国宗教概况，为研究印度、南海古代史、佛教史的参考资料。
书名。全称《南海寄归内法传》，简称《寄归传》。唐义净撰。四卷。咸亨二年(671)，义净由广州乘波斯船往天竺(印度)求法，历二十余年，游三十余国，于证圣元年(695)回国。途中暂住室利佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊)二年余，从事译述，著有此书。天授二年(691)沙门大津回国，将此书与其他著译先行寄回中国，故名“寄归”。本书起于“破夏非小”，止于“古德不为”，凡四十事，记述求法游历各地时见闻，印度及南海诸国宗教概况，为研究印度、南海古代史、佛教史的参考资料。
《后汉书》卷六十七《党锢传序》：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍……若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？……（张）成以方伎交通宦官，帝亦颇淬其占。成帝子牢脩因上书诬告膺等
同“晒腹”。宋王令《赠致政郭太丞》诗：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
唐人，一说为康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)人。善琵琶。贞元时，被称为长安第一手。后从师善本深造，善本以其所弹有杂音，且带邪声，令十年不近乐器，忘其本领，然后教之，果获师之艺。善弹《羽调绿腰》、《道调凉
【生卒】：709～757【介绍】：字令威，杭州盐官(今浙江海宁)人。高宗宰相许敬宗曾孙。曾为支度判官、节度从事等职。安史乱间，任睢阳太守，与张巡坚守城池一年多，城破被俘，为叛军杀于洛阳。新、旧《唐书》
形容专心学习而忘了吃饭。楚国官员叶公向孔子的学生子路打听他的老师孔子为人怎么样，子路答不出来。孔子知道后，对子路说，你为什么不这样说：他这个人，用功便忘记吃饭，明白一个道理便高兴得忘了忧愁，这样不知不
见“凭由”。
官名。唐贞元十一年(795)置，从八品下，武散官，授归唐少数民族政权将领。
书名。一作《五代新说》。唐张洵古(一作询古、绚古)撰。二卷。记梁、陈、北齐、北周、隋君臣杂事，共三十门。已佚。
同“冲斗剑”。唐李乂《故西台侍郎上官公挽歌》：“顾日琴安在，冲星剑不留。”亦泛称宝剑。唐王贞白《戏赠乡人》诗：“中宵纵匣冲星剑，临水难留上汉槎。”
同“千里驹”。清 黄鷟来《送张孝永回开封》诗：“驯雉多年推大尹，名驹千里岂常儿。”