南树北移法
植树方法之一。明《种树书》指出：“木自南而北，多苦寒而不生，只于腊月去根旁土，取麦穰厚覆之，然(燃)火成灰，深培如故。则不过一、二年，皆结实。若岁用此法，则南北不殊，犹人炷艾耳。”在根旁掘土，破坏树木部分根系，植株生长受到一定挫伤，提早进入休眠状态，从而增加御寒能力。焚烧麦秸成灰，起烘干土壤，促使根部停止吸水，利于可塑性物质贮积之作用;还可提高土温，增加御寒能力。
植树方法之一。明《种树书》指出：“木自南而北，多苦寒而不生，只于腊月去根旁土，取麦穰厚覆之，然(燃)火成灰，深培如故。则不过一、二年，皆结实。若岁用此法，则南北不殊，犹人炷艾耳。”在根旁掘土，破坏树木部分根系，植株生长受到一定挫伤，提早进入休眠状态，从而增加御寒能力。焚烧麦秸成灰，起烘干土壤，促使根部停止吸水，利于可塑性物质贮积之作用;还可提高土温，增加御寒能力。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作陀拔斯。都城在娑里城(今伊朗北部里海滨萨里)。《新唐书·西域传·波斯》：“又有陀拔斯单者，或曰陀拔萨惮。其国三面阻山，北濒小海。居婆(应为“娑”)里城，世为波斯东大将。波斯灭，不肯臣大食。”天宝五
亦作赤胛山。又名火焰山。在今四川奉节县东长江北岸，相近为白帝山。《水经·江水注》：“江水又东径赤岬城西……南连基白帝，山甚高大，不生树木，其石悉赤。土人云，如人袒胛，故谓之赤岬山。”《元和志》逸文卷1
又作桃林、桃原、桃园。在今河南灵宝市东北老城以西至潼关以东地区。《左传》： 文公十三年(前614) 春，“晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞”。杜注： “詹嘉，晋大夫，赐其瑕邑，令帅众守桃林以备秦。桃林，在
同“汲黯直言”。唐杜甫《奉寄高常侍》诗：“汲黯匡君切，廉颇出将频。”
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又
读音：Xｕē／Sｈｉｕｅ，Sｙｗｅ【源】 见《六书正讹》(63，81)。辥，国名，见《正韵》(81)。辥、嶭形异音别，是二个完全不同之姓。同薛，见《广韵》(86)。清各省通志中，薛、辥二字通用。【人】
①胳膊肘与胳肢窝。比喻切近之地。语出《三国志·蜀志·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”皎然《从军行》之三：“须防肘腋下，飞祸出无端。”②比喻亲近之人
施逢雨著。台湾大安出版公司1992年出版。此书认为从诗的思想内容来看，其政治感遇和隐逸求仙的诗取得了突出的成就；而从诗歌体裁方面来看，其杂言乐府歌行、古风及绝句的成就最为杰出。并将李白与同时代的诗人作
明末清初黄宗羲用语。指工商皆为立国之本。语见《明夷待访录·财计·三》：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”认为工商所营，有利于国计民生，能增殖“民富”