①中国佛教禅宗的两大派别。北宗以唐代在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗以唐代在南方传法的慧能为代表。依传统说法，北宗主张“渐悟”说，南宗主张“顿悟”说，佛教史称“南顿北渐”。综观两宗的理论和实践，北宗较多地受印度传统“禅法”的影响，南宗则完成了从“禅学”向“禅宗”的过渡。参见“禅宗”。②道教全真道的南宗和北宗。全真道为金初王重阳所创。宣传儒、释、道三教同源，重内丹修炼，不尚符箓，不事烧炼。此前，北宋张伯端著《悟真篇》及其三教合一思想在道教中影响甚大。元末陈致虚兼受王重阳和张伯端所传，统归全真。后称南方张伯端所传为南宗，北方王重阳所传为北宗。参见“全真道”。③明董其昌、陈继儒等提出划分山水画派的理论。认为，自唐代开始画家就有南、北二宗之分，北宗倡金碧山水，用勾斫之法，南宗倡淡色渲染，用披麻皴法。以南宗为正统山水画派。其说影响甚大。
在今广东英德市西南波罗坑。《方舆纪要》卷102英德县 “虎尾径营” 条内： 县境有“波罗坑” 等营。《清一统志 · 韶州府》 “高桥营” 条： 波罗坑营 “在县西南江东南岸，均防江要地”。在今广东省英
南朝梁承圣末置，属清远郡。治所在今广东翁源县西北横江源头处。《元和志》 卷34： 翁源县“因县界翁水之源为名”。隋属南海郡。唐武德五年(622) 属洭州，贞观元年 (627) 改属韶州。北宋淳化中迁翁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉文帝时，贾谊曾上《治安策》以陈政事，中有“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三”之句。后遂以“贾生涕”为忧国伤时之典。李白《答高山人兼呈权顾二侯》：“未作仲宣诗，先流贾生涕。”亦作
又名蛮楼寨。在今安徽阜阳市北颍水北岸三里。《寰宇记》卷11颍州汝阴县：“故任城在县北一里。陈将任蛮奴伐齐，于颍水北岸筑城，以围汝阴。”
【生卒】：?－586字大士，河东闻喜(今属山西)人。少习武艺，以骁勇著名。常从吴明彻征伐，每战必先冲锋陷阵。官至电威将军、北谯太守、岳阳内史，封海安县伯。至德四年卒。(，参见《南史》)【生卒】：?—5
明初置，在今陕西定边县东一百五十里。《方舆纪要》卷61榆林镇：永济堡“在新安边营东四十里。成化中移置迤南上洪寺，属西路参将戍守”。
【介绍】：元末明初江西丰城人，字孔肃。元末偕弟甘仲肃从进士陈植讲学于龙光书院。与邑人朱善、刘秩为友，交相砥砺。知县林弼盛称其贤。洪武间屡荐不起。有《樗栎集》。
本潭州路，元天历二年(1329)“以潜邸所幸”改名。治长沙、善化二县(今长沙市)。为湖南道宣慰司和岭北湖南道肃政廉访司驻地。属湖广行省。辖境相当今湖南衡山县以北的湘江流域和安化县以东的资水流域(沅江市
等待的日子已屈指可数，形容为时不远。魏明帝曹(205－239年)，字元仲，沛国谯(今安徽毫县)人，曹丕之子，曹即位不久，大修宫殿，选民女充后宫，挥霍无度。太子舍人张茂劝谏说：“如今强敌在外，图危魏室。